 （左起）主席张云开、梁家麟、蔡少琪、邢福增 |
【特约记者麦嘉丽报道】建道神学院之基督教与中国文化研究中心于2月20日晚上，假中华基督教会湾仔堂举行该中心二十周年公开讲座，探讨“二十一世纪中国教会发展大趋势”，建道神学院梁家麟院长、神学系副教授蔡少琪牧师、及中文大学崇基学院神学院副教授邢福增，分别就不同角度阐释中国教会与社会当前面对的挑战。
蔡少琪牧师就他接触中国教会的经验与其数学逻辑推算，估计国内基督徒为数二千余万，而非一亿的较乐观数字。而信徒之中，1,556万人已受洗，稳定参加教会崇拜者则只有一千余万。他曾受邀到一间农村教会讲道，春节时虽有五百人聚会，但当地人告知平常只有一百多人。他认为，中国现时拥有八十万间教会，估计每间平均只有125人聚会，因此一般推算出的一亿信徒人口实为假大空。
邢福增教授形容，中港关系由“中国梦”演变成“中港矛盾”。战前第一代香港人对中国的爱国守望，以至六四民运激发香港人对祖国的使命感，已不复存在。九七回归后，“后中国热”如泡沫幻灭，正如吕大乐教授所言之中港深层矛盾︰“香港是被包围的消费点”，在大陆化的现实中沦陷；而青年人对国内多怀负面情绪。在这无力感之中推行多元化事工实不容易。
梁家麟院长就众多当前问题提出反思探究，指出虽然现今中国经济起飞，有几十倍增长，但社会及政治状况却未能配合，更遑论人口、贪腐、贫富悬殊等各种社会问题。他认为基督教思想无疑可对中国面对的问题作出正面影响，如人格救国理论所倡导的，改造社会由改造个人开始。但他对此并未乐观，并质疑基督教信仰能否建立民主，及倡导扶贫。另一方面，中国政府一方面对宗教采取防范，另一方面则加以利用，展现其依赖民间组织的信念，他盼望有一天中国有自由结社的自由。
梁院长回答提问时，就3点指出拦阻基督教参与建构中国社会的现实问题。第一，历史纠缠与基督教的国际网络，使中国政府不容让新人新事上位；第二，与西方割裂的中国教会缺乏道统；第三，家庭教会排拒三自教会。
面对3位讲员勾划出的图画，台下会众集中提问仍有盼望吗？邢福增教授表示︰“国内基督教事工的实际问题的确很多，但也可找到一点点的改变与动力，鼓励我们继续支持；正如我们作为基督徒，面对艰苦、困难，仍在盼望中坚持。”
主席张云开教授最后也发言︰“《Disaster Economics》一书提倡经济发展是从灾难中激发，例如2007年汶川地震，基督教实践出更强的动员能力，比政府更快将灾民所需的帐篷运抵现场。危机必然再发生，我们应把握时机，随时准备，使教会赢得政府的信任。”
