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宣教学者、阿斯伯里神学院院长Timothy C. Tennent最近于《今日基督教》网站发表文章，指出在穆斯林或印度教的社会里，很多信耶稣的人没有加入教会，仍保留异教生活方式，甚至保留以前的宗教身份。
作者引赫伯特·霍弗（Herbert E. Hoefer）在《无墙基督教》（Churchless Christianity)里的资料指，逾20万穆斯林以团契形式在家里敬拜耶稣，认信耶稣基督是他们要完全顺服的一位，但生活方式仍跟随伊斯兰文化，而印度有16万个信耶稣的人没有参加任何形式的教会活动，也不称自己为基督徒，仍然保留印度教徒的身份。
他表示，基督教在亚洲、非洲及拉丁美洲迅速增长，按此发展形势下，估计到2050年，全球将有6个基督徒人口达一亿的国家，当中只有美国是西方先进国家。而呈现增长的地区深受其他宗教的深远影响，而基督教往往被视为有帝国主义或殖民主义的色彩，因此本土基督徒信耶稣后，多会选择保持伊斯兰教或印度教的生活文化，于是衍生所谓“圈内人运动”（Insider Movement）。
圈内人运动引起多年的神学辩论︰单单相信耶稣，而拒绝参与教会，没有公开认信，仍是真实的基督徒吗？宣教学者约翰·拉特维斯（John Travis）于1998年在《福音信仰宣教季刊》（Evangelical Missions Quarterly）发表了一篇题为〈C1至C6的类别──在伊斯兰文化场景界定六种基督信仰群体的实务工具〉（The C1 to C6 Spectrum: A Practical Tool for Defining Six Types of ‘Christ-centered Communities’ (‘C’) Found in the Muslim Context ），就信仰语言、公开生活方式、自我身份认同（穆斯林或基督徒）三个范畴，将信徒分成C1至C6的6个类别。最具争议性的是C5信徒，例如在伊斯兰教世界，他们虽接受耶稣为救主，但保留穆斯林身份，并承认穆罕默德是带领阿拉伯人从多神宗教走向一神宗教的先知（但与圣经里的先知有别）。
作者在结论中提问，圈内人运动会持续下去，抑或是过渡至公开认信的现象？看来还会引起更多的讨论，但无论如何，爱主的热潮在传统教会缺席的地区仍会继续蓬勃发展。
（2013年1月14日，麦嘉丽报道）
