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宣教學者、阿斯伯裡神學院院長Timothy C. Tennent最近於《今日基督教》網站發表文章，指出在穆斯林或印度教的社會裡，很多信耶穌的人沒有加入教會，仍保留異教生活方式，甚至保留以前的宗教身份。
作者引赫伯特·霍弗（Herbert E. Hoefer）在《無牆基督教》（Churchless Christianity)裡的資料指，逾20萬穆斯林以團契形式在家裡敬拜耶穌，認信耶穌基督是他們要完全順服的一位，但生活方式仍跟隨伊斯蘭文化，而印度有16萬個信耶穌的人沒有參加任何形式的教會活動，也不稱自己為基督徒，仍然保留印度教徒的身份。
他表示，基督教在亞洲、非洲及拉丁美洲迅速增長，按此發展形勢下，估計到2050年，全球將有6個基督徒人口達一億的國家，當中只有美國是西方先進國家。而呈現增長的地區深受其他宗教的深遠影響，而基督教往往被視為有帝國主義或殖民主義的色彩，因此本土基督徒信耶穌後，多會選擇保持伊斯蘭教或印度教的生活文化，於是衍生所謂「圈內人運動」（Insider Movement）。
圈內人運動引起多年的神學辯論︰單單相信耶穌，而拒絕參與教會，沒有公開認信，仍是真實的基督徒嗎？宣教學者約翰·拉特維斯（John Travis）於1998年在《福音信仰宣教季刊》（Evangelical Missions Quarterly）發表了一篇題為〈C1至C6的類別──在伊斯蘭文化場景界定六種基督信仰群體的實務工具〉（The C1 to C6 Spectrum: A Practical Tool for Defining Six Types of ‘Christ-centered Communities’ (‘C’) Found in the Muslim Context ），就信仰語言、公開生活方式、自我身份認同（穆斯林或基督徒）三個範疇，將信徒分成C1至C6的6個類別。最具爭議性的是C5信徒，例如在伊斯蘭教世界，他們雖接受耶穌為救主，但保留穆斯林身份，並承認穆罕默德是帶領阿拉伯人從多神宗教走向一神宗教的先知（但與聖經裡的先知有別）。
作者在結論中提問，圈內人運動會持續下去，抑或是過渡至公開認信的現象？看來還會引起更多的討論，但無論如何，愛主的熱潮在傳統教會缺席的地區仍會繼續蓬勃發展。
（2013年1月14日，麥嘉麗報道）
