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两年前，经由国度复兴报（台湾）的报道，第一次听到来自中国大陆这样一个“东方闪电”的异端团体。经由进一步对这异端团体的了解，他们的教义不仅粗糙，而且十分可笑；笔者当时相信不论是基督徒，甚至是非基督徒，应该可以轻易地辨识出他们与一般宗教的诡异，以及其宣称的基督信仰的错谬之处。然而，两年后的今天，根据近期的报道及教会的警告，笔者不得不承认自己当时的乐观似乎过于天真，难以想像该团体，竟已渗透进入一般的基督教会之中。
究竟是什么样的原因，会让这样一个在教导上明显有别于纯正基督信仰的异端，能够对我们的教会造成破坏？如果说基督的教会每日所传扬、所宣讲的是经得起各方检验的圣经真理，那么又为何会让这样的偏差引诱了教会的弟兄姊妹？属乎基督的教会该如何有效地防范异端？更重要的是，在这异端事件的背后，又带给了我们什么样的反省与教训？
不只是以基要真理的教导来对抗异端
正如笔者两年前所做的，在面对异端时，不论是个人还是教会，第一步所采取的行动必然是以圣经为依据，在历世历代教会所建立的神学与信仰原则上，指出这些异端在圣经上的缪误，以及它们之所以让人失落救恩的危险。我们依循着初代教会的方法，以正确神学教义的教导来对抗那恶者。对基督信仰来说，认识与教导基要真理有其重要性与必要性。然而，在现代社会的情境下，若要对抗与防范异端，却不仅仅只是教义的教导就能达到果效。
在世界的末了之前，不管是什么样的时代，“使万民作我的门徒”（太廿八19）永远都是基督教会的大使命。但不同时代的教会如何使万民作主门徒的方法，却各有其不同的重点。对初代教会而言，他们不仅要面对罗马帝国的逼迫、假基督的混淆，更需要让世界知道他们是一群有别于犹太教的群体。也因此初代教会在与异端、犹太教和罗马帝国的“交手”过程中，格外需要以神学与信仰的教导来表明自己属于基督的“身份”。
然而，对今天生活在一个强调民主多元、个人自主，甚至是消费至上的资本主义时代的教会而言，恶者用来攻击信仰的主要手段，早已不是初代教会所面对的有形的地上权势，也不是直接诉诸理性的教义信条辩论，而是更多无形的迷思与欺骗。从报道中东方闪电吸收基督徒入教的步骤来看，其作法模式并非一开始就强调自己在教义上的正确性，也不是以神学上的论辩作为其说服的立足点；反而是到一般教会聚会，与人建立关系，取得人的信任，并且进一步利用人的弱点，最后才以他们似是而非的“教义”欺骗入教。
以活出基督的生命来对抗异端
圣经中常常用“互为肢体”（参林前十二12-31）来说明在基督里的众教会弟兄姊妹的关系。借用现代医学的比喻来看，这些假藉“基督”名号的异端也可以说是“身体”的一部份─只不过教会是身体，异端却是伪装成身体的一部份的“肿瘤”！基要真理的教导、对异端的斥责，正如同在发现“肿瘤”后，我们所采取的各样医疗手段。但不可否认的是，“肿瘤”或许一时消灭了，却仍然存在着“复发”的可能。我们应该面对且反省的是，究竟是什么样的原因，或是什么样的环境，让我们的肢体“生病”了！
真理的教导如同医药一般，能够暂时治愈生病的教会与肢体，但却无法预防“肿瘤”的复发。现代教会必须要正视的不仅只是真理教导的缺乏，更重要的是要去分辨各样属乎世界的偏差与诱惑；异端错谬的教义并非吸引人的“原因”，而是堕落的人以自我为中心所投射出来的“结果”。在这不信的世界中，对抗异端不能只是教义上的对抗，也不是任何“属世”的道德表现来对抗，而是要以基督的恩典，以活出基督的生命来对抗。
对东方闪电跟现代其他的新兴异端而言，对正统教义上的攻击早已不是他们的重点。那恶者深知现代教会的主要弱点并不是缺乏教义知识的教导，而是无法在日常生活中具体的实践出信仰与真理，无法活出基督生命的样式。基督教会所要教导的不应只是知识性的教义，更重要且更为“基要”的，是以基督的生命塑造弟兄姊妹的生命。塑造生命需要的是榜样，而非教条。
因此，不论是牧者传道，还是信徒领袖，甚至是每一个主内的弟兄姊妹，都应该彼此学习活出基督的榜样。从福音书中的耶稣生平来看，耶稣基督从来都不是以知识教义的方式来教导 的门徒，而是以 自己的生命要这些门徒来“跟随”；所谓的“跟随”不是看着、听着或想着，而是要全心、全人，整个生命的投入，要竭尽所能的，“模仿”傚法耶稣基督的一举一动，傚法基督的灵修，傚法基督的祷告，傚法基督对天父的彻底顺服，傚法基督在十字架上的死，以及空坟墓的生，傚法 对天父、对仇敌、对世人的爱。唯有透过生命彻底的傚法与跟随基督，我们才能完全的战胜世界、战胜老我，战胜那诱惑人的恶者。
（摘自台湾国度复兴报）
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