 |
文◎黄少芬
如果我说香港完全没有人歧视同性恋者，我肯定是说谎的。如果我说教会内完全没有人歧视同性恋者，我实在是掩耳盗铃。但我也诚实的说，香港人对同性恋者的态度愈来愈包容，学习牧养他们的教会也愈来愈多。歧视是否存在，不足以成为立法的最重要根据，只有当教育证实无效，必须透过惩罚性手段去制止状况严重恶化，而又确保立法不会导致其他人无辜受害，立法才有理由。
在立法会辩论“同志平权”议案之时及之后，多位议员和同性恋者针对反对议案的宗教人士，控诉他们不能体会被歧视的感受！这些人可能只是以此来煽动群众，又或是他们真的不知道基督徒被歧视是教会历史上屡见不鲜的事情，怎会不明白歧视的滋味。
雷克·乔纳（Rick Joyner）在《末世枢纽战》一书中，指出同性恋是怎样的罪后，就提出“属灵同性恋”这个概念。他表示，教会必须从“属灵同性恋”出来，才能对处理同性恋这个罪有属灵权柄。什么是“属灵同性恋”？就是只跟与自己同一类的人来往，换言之是一种属灵的隔离主义，而根源与同性恋相同－－害怕被拒绝。他认为教会内的人因缺乏安全感，故排斥跟他们不同的人，拒绝跟他们建立关系。
排斥包含歧视这种态度。教内每一波的改革都触及对某个真理的新诠释，而观点不同往往引致改革的产痛，非主流的所谓“异见者”遭受排斥和歧视。
几年前，当我考虑加入国度事奉中心服事时，一位饱经世情的属灵前辈就提醒我，这个选择会令我被标签，从此“事奉命途”不顺。当时我在公认信仰纯正的机构服事，上司又是德高望重的教会领袖，而所属的教会也是名门正派，隐藏还是“出柜”呢？但是，如果我为了得人的认同而追逐“正统”这个名声，我会因没选上窄路，而失去神为我预备的产业。但感谢神，至今我只有几次的难受经历，其中一次是在朋友的介绍下，递名片给一位神学院老师，他一看名片，脸色即时改变，好像想走远以免被污染。跟其他人的遭遇比较，我真是蒙了恩宠，不好的经验就只有几次，而且感受不深。但记得在一个公开聚会上，一位牧师为他女儿祷告时，求主不要让年轻一代继续背负被标签的重担，这种为父的痛楚有多少人明白呢。我在此分享过去的经验，不是为自己伸冤，我真的不想年轻一代要承受上一代的重担，他们是为主预备道路的一代啊，更不想基督的身体再受分裂之痛。
同性恋是罪，歧视也是罪，除非我们先面对排斥和歧视与自己不一样的肢体的罪，否则我们没有属灵权柄去处理别人的罪。当自高自大替代爱、审判替代怜悯，我们还可以举起圣洁的手为世界祷告吗？不要自欺！
