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文◎黃少芬
如果我說香港完全沒有人歧視同性戀者，我肯定是說謊的。如果我說教會內完全沒有人歧視同性戀者，我實在是掩耳盜鈴。但我也誠實的說，香港人對同性戀者的態度愈來愈包容，學習牧養他們的教會也愈來愈多。歧視是否存在，不足以成為立法的最重要根據，只有當教育證實無效，必須透過懲罰性手段去制止狀況嚴重惡化，而又確保立法不會導致其他人無辜受害，立法才有理由。
在立法會辯論「同志平權」議案之時及之後，多位議員和同性戀者針對反對議案的宗教人士，控訴他們不能體會被歧視的感受！這些人可能只是以此來煽動群眾，又或是他們真的不知道基督徒被歧視是教會歷史上屢見不鮮的事情，怎會不明白歧視的滋味。
雷克·喬納（Rick Joyner）在《末世樞紐戰》一書中，指出同性戀是怎樣的罪後，就提出「屬靈同性戀」這個概念。他表示，教會必須從「屬靈同性戀」出來，才能對處理同性戀這個罪有屬靈權柄。甚麼是「屬靈同性戀」？就是只跟與自己同一類的人來往，換言之是一種屬靈的隔離主義，而根源與同性戀相同－－害怕被拒絕。他認為教會內的人因缺乏安全感，故排斥跟他們不同的人，拒絕跟他們建立關係。
排斥包含歧視這種態度。教內每一波的改革都觸及對某個真理的新詮釋，而觀點不同往往引致改革的產痛，非主流的所謂「異見者」遭受排斥和歧視。
幾年前，當我考慮加入國度事奉中心服事時，一位飽經世情的屬靈前輩就提醒我，這個選擇會令我被標籤，從此「事奉命途」不順。當時我在公認信仰純正的機構服事，上司又是德高望重的教會領袖，而所屬的教會也是名門正派，隱藏還是「出櫃」呢？但是，如果我為了得人的認同而追逐「正統」這個名聲，我會因沒選上窄路，而失去神為我預備的產業。但感謝神，至今我只有幾次的難受經歷，其中一次是在朋友的介紹下，遞名片給一位神學院老師，他一看名片，臉色即時改變，好像想走遠以免被污染。跟其他人的遭遇比較，我真是蒙了恩寵，不好的經驗就只有幾次，而且感受不深。但記得在一個公開聚會上，一位牧師為他女兒禱告時，求主不要讓年輕一代繼續背負被標籤的重擔，這種為父的痛楚有多少人明白呢。我在此分享過去的經驗，不是為自己伸冤，我真的不想年輕一代要承受上一代的重擔，他們是為主預備道路的一代啊，更不想基督的身體再受分裂之痛。
同性戀是罪，歧視也是罪，除非我們先面對排斥和歧視與自己不一樣的肢體的罪，否則我們沒有屬靈權柄去處理別人的罪。當自高自大替代愛、審判替代憐憫，我們還可以舉起聖潔的手為世界禱告嗎？不要自欺！
