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文◎雷克·乔纳（Rick Joyner）
合一为教会打开了前所未有的可能性，凡是有信心的人将抓住这些可能性，但活在恐惧而非信心中的人会退后。耶稣在世上的最后一晚，为子民的合一真诚祷告。我们可以确定神儿子的祷告蒙应允，基督的身体将进入合一。
富兰克林在美国独立战争爆发前，警诫当时的殖民地“合则共存，分则各亡”（join or die），对现在的教会也是如此。凡是在与主关系和呼召上有信心的人，都在建造基督身体的桥梁；凡是太没有安全感而无法这样做的人，则会逐渐凋落。我们处在另一个“不合则亡”的光景中，但从正面来看将是“合则共存”！合一的祝福没有穷尽，甚至我们无论向主求什么，都会得着。
我们正活在但以理书二章所说的时代，代表世界的大象正在倒塌，代表神国的小石子却会长成大山，并持续成长，直到遍满全地。经济是每一个政府或国家的基础，你可以拥有经济而没有政府，却不可以拥有政府而没有经济。这世上的国正在摇动与粉碎，主要是经济变动，在未来的国度里，我们可以预期一个不可摇动的神国经济将会浮现。正如我们在以赛亚书九章7节所看到的，神国经济的股票市场不会下跌，只会一直上扬！
神国经济实质上占了圣经极大的部分，因为经济代表最基本的人类交易行为。驱动目前地上交易的最基本动力包括权力、恐惧与贪婪。今日的世界被这些混杂的动力在驱动着，这即是何以但以理书二章的大象，脚是混杂泥和铁的。因此，就算是最贪婪的人，你都会找到一些怜悯的心与行善能力。同样地，在最虔敬的人中，有时你也会找到一些贪婪与邪恶的人。泥和铁的混杂可能使大象的脚持续最久，但最终也将倒塌。
圣经里最基本的神国经济原则总结在哥林多前书十三章──爱。神国的基本经济原则是爱神超越一切，并透过爱 的子民来彰显对 的爱。我们将开始看到的神国经济不会有破坏性的元素，如贪婪、追逐私利，以及对权力与支配力的欲望。那些学习管理被托付地上资源的人，总会“先求 的国”，然后他们会被托付神国度的资源。
当我们开始接上天上资源，会一直满溢出来。当主祝谢了小男孩的午餐，喂饱五千人还剩余许多篮子，从中我们看见天上资源的满溢。
主会祝福许多 并不在当中的事情，现在是我们扩大异象，从 的祝福到 的同在的时候，让我们成为 的居所。圣经中第一次提到神有一个居所，那时雅各躺卧睡觉，梦见一把梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来（参考创二十八12）。这是神的居所应有样式的首要与基本的启示，神的居所是通往天上之处，神的使者在那里不断进到属天领域，然后又下到地上，带来天堂的真实证据。天国的权柄是有能力胜过地上任何景况，包括疾病和贫穷。
凡是认识 居所应有样式的人，会像亚伯拉罕一样离开一切，在一些地方来来去去，甚至不知道要往哪里去，但他们确实知道自己在找寻什么，就是神所建造的城。此异象对他们生命的影响非比寻常；亚伯拉罕、以撒和雅各在世上都非常有钱，甚至有钱到一个地步还引起王的嫉妒。尽管他们有办法建造最美丽的皇宫，但他们却满足于住在帐棚里，为什么呢？他们深深着迷于天上的异象，以致于与地上所有居所相比较显得失去吸引力。
你拥有此异象吗？拥有它只需要一个条件︰渴望 有居所胜过渴望你有居所，即是爱 胜过一切。
（来源︰国度祷告网）
