 （左起）吴宗文、李锦彬、葛琳卡 |
【记者王希雨报道】基督徒面对灵界与文化时，常有极端态度，若非凡事都扯上与灵界的关系，就是完全漠视。拉法基金会于10月6日晚举行讲座“灵界接触与潮流、传统文化”，讲员有角声布道团香港分区总干事李锦彬牧师、播道会港福堂主任牧师吴宗文及拉法基金会创办人、临床心理学家葛琳卡，3人从神学、文化和心理学的角度探讨灵界接触与潮流并中国传统文化的关系。
基督徒对超自然世界的极端态度
吴宗文牧师首先指出，圣经肯定有超自然世界的存在，但今日基督徒对此容易有两种极端态度。有些基督徒认为所有事情都与灵界有关，他相信是受到非洲和东南亚的精灵论所影响；另外有些基督徒则稀释或排除圣经的超自然部分，他相信是受了启蒙思潮、人文主义和物质主义等的影响。
他举例说，自由派有“非神话化”运动，用理性的原因解释圣经中的超自然事件；而福音派解释圣经中的超自然事件时，往往偏向道德教训和心理方面。今日宣教士去到原始社会，所遇上的灵界经验，对基督教带来了挑战，他认为需要对魔鬼论多作探讨。
辨别触灵的方法
曾处理多个驱魔个案的李锦彬牧师，在聚会里播出一个触灵行为的真实短片。片中，有一个人念出一连串数字，同时将一只用一根头发吊著的戒指垂直上下移动，念到预先定下的数字时，就停止不动，此时戒指突然自行旋转，力度颇大。李牧师指，人无法做出这个动作，明显与灵界有关。他又指，这与碟仙、笔仙相似，触灵方式虽多，但万变不离其宗，而今日的人只需摘下一根头发绑着戒指便作成媒介，变得随时随地都可以进行。
不是所有潮流文化都有灵界元素，李牧师建议从3分面辨别是否灵触︰
（一）通常使用法器为媒介；
（二）当事人曾向灵界寻求或祈求；
（三）有证据显示有位格的灵进入当事人的心里，像有另一个思想逻辑在运作。
他强调“心诚则灵”，参与灵界活动不一定会触灵，要视乎当事人是否诚心相信。
另外还要注意，灵界接触有真也有假。曾从事占卜的Grace在会上分享见证。她以前对占卜有兴趣，失业时做了占卜师，与合作的咖啡室拆账。因为有社工经验和心理学知识，她能从客人的眉头眼额就知道对方心中的渴求，于是轻易讲到对方想听的说话，也懂得技巧，不会将预言说得很精确。“他们问几时结婚，我不会答出某一年，从我的经验，那些会讲什么年份的，9成9都不对的，我只会答︰很快了，讲他们喜欢听的。”她说，信了耶稣，即使不知道未来如何，也会有平安。
接触灵界带来负面思想与情绪
葛琳卡博士表示，一般人接触灵界是为寻求“它力”的帮助，原因通常是趋吉避凶、预知未来、保佑平安和健康等，而魔鬼就是针对人的脆弱心灵、恐惧、无助感和操控的欲望。
容易接触灵界的人有以下的心理特征︰
,思想负面或过度否定负面思想
,害怕懦弱性格或过度自信
,意志薄弱或过度自强
,防卫机制高，不承认自己的问题
,对人不信任，难以信任神
灵界接触会产生思想和情绪的影响，包括︰负面思想入侵，带来或加深负面情绪，魔鬼用恐惧压制人或令人麻木，以致他们不意识自己内心的感受。
葛博士提出基督徒看待灵界的两种极端表现。第一类是心里没有平安和缺乏自信的基督徒，他们恐惧灵界势力，其实高举了魔鬼的力量，这造成他们事事不敢去做，或不想为自己的问题负责任，只将责任推卸给魔鬼；第二类是自高自大的基督徒，因为无知，对灵界活动不设防，结果像温水煮青蛙的教训一样，陷入危险也不自知。她呼吁基督徒小心灵界接触活动，“明知有危险，为何仍要去接触？”
是次讲座为“整全心灵医治年会2012”的其中一个活动，今年主题环绕灵界的辨识与医治，希望帮助更多人走出心灵缠扰。多个讲座和工作坊在9月至11月期间举行，10月14日的工作坊特别讲及万圣节，由香港神学院属灵争战讲师张天和牧师主讲。详情︰ www.raphahk.org
