 （左起）吳宗文、李錦彬、葛琳卡 |
【記者王希雨報道】基督徒面對靈界與文化時，常有極端態度，若非凡事都扯上與靈界的關係，就是完全漠視。拉法基金會於10月6日晚舉行講座「靈界接觸與潮流、傳統文化」，講員有角聲布道團香港分區總幹事李錦彬牧師、播道會港福堂主任牧師吳宗文及拉法基金會創辦人、臨床心理學家葛琳卡，3人從神學、文化和心理學的角度探討靈界接觸與潮流並中國傳統文化的關係。
基督徒對超自然世界的極端態度
吳宗文牧師首先指出，聖經肯定有超自然世界的存在，但今日基督徒對此容易有兩種極端態度。有些基督徒認為所有事情都與靈界有關，他相信是受到非洲和東南亞的精靈論所影響；另外有些基督徒則稀釋或排除聖經的超自然部分，他相信是受了啟蒙思潮、人文主義和物質主義等的影響。
他舉例說，自由派有「非神話化」運動，用理性的原因解釋聖經中的超自然事件；而福音派解釋聖經中的超自然事件時，往往偏向道德教訓和心理方面。今日宣教士去到原始社會，所遇上的靈界經驗，對基督教帶來了挑戰，他認為需要對魔鬼論多作探討。
辨別觸靈的方法
曾處理多個驅魔個案的李錦彬牧師，在聚會裡播出一個觸靈行為的真實短片。片中，有一個人念出一連串數字，同時將一隻用一根頭髮吊著的戒指垂直上下移動，念到預先定下的數字時，就停止不動，此時戒指突然自行旋轉，力度頗大。李牧師指，人無法做出這個動作，明顯與靈界有關。他又指，這與碟仙、筆仙相似，觸靈方式雖多，但萬變不離其宗，而今日的人只需摘下一根頭髮綁著戒指便作成媒介，變得隨時隨地都可以進行。
不是所有潮流文化都有靈界元素，李牧師建議從3分面辨別是否靈觸︰
（一）通常使用法器為媒介；
（二）當事人曾向靈界尋求或祈求；
（三）有證據顯示有位格的靈進入當事人的心裡，像有另一個思想邏輯在運作。
他強調「心誠則靈」，參與靈界活動不一定會觸靈，要視乎當事人是否誠心相信。
另外還要注意，靈界接觸有真也有假。曾從事占卜的Grace在會上分享見證。她以前對占卜有興趣，失業時做了占卜師，與合作的咖啡室拆賬。因為有社工經驗和心理學知識，她能從客人的眉頭眼額就知道對方心中的渴求，於是輕易講到對方想聽的說話，也懂得技巧，不會將預言說得很精確。「他們問幾時結婚，我不會答出某一年，從我的經驗，那些會講甚麼年份的，9成9都不對的，我只會答︰很快了，講他們喜歡聽的。」她說，信了耶穌，即使不知道未來如何，也會有平安。
接觸靈界帶來負面思想與情緒
葛琳卡博士表示，一般人接觸靈界是為尋求「它力」的幫助，原因通常是趨吉避凶、預知未來、保佑平安和健康等，而魔鬼就是針對人的脆弱心靈、恐懼、無助感和操控的慾望。
容易接觸靈界的人有以下的心理特徵︰
,思想負面或過度否定負面思想
,害怕懦弱性格或過度自信
,意志薄弱或過度自強
,防衛機制高，不承認自己的問題
,對人不信任，難以信任神
靈界接觸會產生思想和情緒的影響，包括︰負面思想入侵，帶來或加深負面情緒，魔鬼用恐懼壓制人或令人麻木，以致他們不意識自己內心的感受。
葛博士提出基督徒看待靈界的兩種極端表現。第一類是心裡沒有平安和缺乏自信的基督徒，他們恐懼靈界勢力，其實高舉了魔鬼的力量，這造成他們事事不敢去做，或不想為自己的問題負責任，只將責任推卸給魔鬼；第二類是自高自大的基督徒，因為無知，對靈界活動不設防，結果像溫水煮青蛙的教訓一樣，陷入危險也不自知。她呼籲基督徒小心靈界接觸活動，「明知有危險，為何仍要去接觸？」
是次講座為「整全心靈醫治年會2012」的其中一個活動，今年主題環繞靈界的辨識與醫治，希望幫助更多人走出心靈纏擾。多個講座和工作坊在9月至11月期間舉行，10月14日的工作坊特別講及萬聖節，由香港神學院屬靈爭戰講師張天和牧師主講。詳情︰ www.raphahk.org
