 （左起）戴耀廷、李少秋、蔡定邦 |
【记者王丽媚报道】由香港基督教文艺出版社主办，九龙佑宁堂合办的“信徒皆先知？基督徒在公共领域中的角色”讲座于9月21日举行，邀请了信义宗神学院旧约副教授蔡定邦博士、伯特利神学院神学系教授李少秋博士、香港大学法律学院副教授戴耀廷教授主讲。
蔡定邦︰旧约先知发言大部分针对社会环境
蔡定邦博士的题目是“旧约先知的公共角色”。他指出要对照圣经及今日教会对先知的看法，才能知道今日教会对先知有没有误解。蔡博士指“先知”的中文译名带有未卜先知、预测未来之意，但是申命记十八章记载耶和华憎恶占卜等事（10-12节）。他说旧约的先知会发预言，但所说的通常是针对当时社会问题或数十年内会发生的事情，而不是几百年后的事。而以赛亚书七章14节“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”被认为是预言耶稣于700多年后降世，但蔡博士认为此经文的重点在“以马内利”，为回应七章1节起所叙述的战事，安慰人即使在危难里，神仍与人同在。
蔡博士说，旧约的先知经常向环境说不，很多时候是孤独一人面对权势及性命威胁。旧约的先知有“神的代言人”的角色，言论多数针对当时环境，内容大部分与政治及经济有关，在公共地方如街市、圣殿、皇宫发言。但是，旧约的先知大多数不会有好结局，很多被杀，因为他们传讲世人不想听的神的话。
李少秋︰先知指出律法上更重要的事
李少秋博士的题目是“从神学角度反思基督徒的公民身份”。他认为信徒不只作祭司，亦要作先知，因为先知的角色就是提醒神子民在律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实（太二十三23）。以赛亚书一章亦责备人只有献祭，而没理会社会不公义、孤儿寡妇、官商勾结等问题。
李博士说，教会虽是社会的一分子，但要坚守见证神的独特圣徒身份。他认为教会为自由社会带来许多贡献，因此在公民社会中应占一席位，并强化与公民社会的关系。他指出教会有几方面切合现代社会的自由主义，包括不压迫人的自由，是道德的声音及社会的良知，主张和平的实际行动。他认为教会应在各个层面关怀社会，祝福现世政权，作为社会及政权的典范，期望教会在社会议题上作出更多回应。
戴耀廷︰基督徒好怜悯，亦要行公义
戴耀廷教授的题目是“基督徒在公共领域中的参与”。他认为，基督徒在公共领域应有重要的角色，为人熟悉的弥迦书六章8节所说的“行公义，好怜悯”不能不在公共领域进行。
他引用莱特博士（Dr. Christopher Wright）的见解，行公义就是纠正错误。他认为基督徒在公共领域已有许多好怜悯的事，但他提问基督徒在行公义的事上是否做得足够？他说旧约提到公义时，很多时候都在关心孤儿、寡妇及寄居者，令他反思香港社会在处理外佣居港权案的态度如何。
他指出基督徒及教会可在个人、政策与法律、社会制度3个层面，以实际行动行公义。谈到社会制度方面，他认为民主制度不是终点，只是建立公义制度的起点，让每一个人有平等权利参与政策制定。他认为教会在社会制度改革上有重要角色，因为社会需要尊重不同意见、人人享有的尊严及基本权利的文化。以其他国家改革成民主制度的经验作例子，如果社会没有足够的民主文化，是不可能成功改革的。
