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天梯使团在璁假主办“代代相连”活动，动员教会服侍社区，今次特别关怀儿童和他们的家人，这是常见的教会外展活动。但“代代相连”的特别之处是多代同行，父母与儿女、爷爷和孙子也一齐参与服侍，彼此配搭，产生意想不到的“属灵火花”。
虽然华人喜欢“四代同堂”的福气，但对“四代同行”感到陌生；虽然教会相信“施比受更为有福”，但甚少去想到不同年代的肢体可以在事奉上互相合作。“代代相连”相信是香港教会的突破，过往通常只是以青年小组、妇女组、长者团契等等为单位参与事奉项目，原来将不同年代的人聚合，更能显出基督的身体的荣美。
除了一些专门服侍特别群体的教会外，一般教会都有老中青少儿五代的会友，但从什么时候开始，大家都只认识年纪相近、背景相似的肢体？特别是今日的大型教会，少年人普遍都不会结识同一教会的老人，各自有精彩的教会生活，却没有相识和相遇的机会。虽然仍然同属一间教会，又没有不合的情况，但肢体没有真实的相交，确实是失去宝贵的属灵福气。分龄牧养是造成今日分割局面的其中一个因素。
分龄牧养被主流教会认同，肯定其有吸引之处。将会友按其年龄组别分配入不同的牧区，按理会得到更适切需要的牧养；而且年龄相近，相处更容易，不会有代沟和文化隔膜。教会安排专职同工牧养不同牧区，加上资源集中，效率会更好，同工的专业也有更好的发展。以上的考虑似乎很合理，而且配合社会发展，但容易、方便和效率这些价值的追求，可能会使教会群体距离“基督的身体”这个形象愈来愈远。
基督的身体若然呈现合一性，必须有男有女、有老有少，不只是共存于一个组织里，而是有真正彼此互为肢体的生活经验，非给人空谈的理念。分龄牧养各自各精彩，不会产生不和与纷争，何来影响合一？若然不同年代的人不能彼此分享生命，即使和平共处，也无法让基督的身体显出荣美，这才是最大的损失。
多代同行不是容易的路，几代的人一同服侍，需要克服文化差异和代沟的问题，又需要更多的接纳、恩慈和忍耐，但这些都是塑造基督品格不可或缺的磨链。合一从来都需要付代价，别让现代社会追求效率、方便、卓越的价值取向主导教会的文化，这些都不能带来人与人之间的爱。爱是恒久忍耐，又有恩慈，虽然来得很慢，不符合现代社会的成功标准，但惟有爱才是有永恒的价值，而基督的爱是透过合一的身体向世人展现出来的。
基督的身体能以颠覆现代成功文化的方式为代与代割裂的世代带来医治，但首先教会必须经历医治，多代同行是必须的实践。
