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社会的不公义激起万千市民发声，甚至上街示威。教会是行公义的群体，在社会公义的实践上，与世人有何分别呢？
福音派信仰植根于“因信称义”，教会是“称义”的群体，每一个藉基督宝血得救赎的人，深深知道自己的义行在别人眼中无论多完美，也不是完全的，因为最完美的义行也无法满足神的标准。我们因信而被神称为义人，蒙接纳的是信心，而非行为，“称义”是完全的恩典。若没有这样的观念，基督徒所行的公义只是重回得救赎前的旧路，企图靠肉身成全。
行公义、好怜悯是神对基督徒的要求，但只有神才有完全的义，所以基督徒寻求的公义，是指向神的义。公义的实践并非建立义行，而是谦卑与神同行，敬畏和顺服神，怀着神的怜悯走进不公义的世界，身上带着十字架的荣耀伤痕，并成为神与人之间的代求者。
自义的人，有不相信神的人，他们行自己眼中看为正的事；也有宗教化的人，这类人更可怕，奉主的名行自己眼中看为正的事。自义在骄傲的泥土里繁殖，从远古的分辨善恶树汲取养份，行自己眼中看为正的事，泥土慢慢变质，果树仍能结出果子，但果子不能用作献祭。自义的基督徒即使推动社会改革，甚至被神使用去扩展国度，但这并不表示他的生命得神的喜悦，神能使用任何的人去成就 的计划。
称义的人从永恒的生命树汲取养料，行王眼中看为正的事，他们尊基督为王，灵性成长的目标是基督在他们身上成形，而非建立自己的义行。只有行在圣灵中，才能真正认识神的义，并在与神的亲密关系中行公义。
基督徒参与社会公义，可以有多元化的进路和表达方式，但与世人完全不同的地方在于确信称义而非自义，否则只是行各人眼中看为正的事。因信称义是古老的真理，“资深基督徒”可能认为不用多谈，但容易忘本是人的罪性，让我们常常谨记于心，免得福音给传开了，自己反被弃绝。
