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社會的不公義激起萬千市民發聲，甚至上街示威。教會是行公義的群體，在社會公義的實踐上，與世人有何分別呢？
福音派信仰植根於「因信稱義」，教會是「稱義」的群體，每一個藉基督寶血得救贖的人，深深知道自己的義行在別人眼中無論多完美，也不是完全的，因為最完美的義行也無法滿足神的標準。我們因信而被神稱為義人，蒙接納的是信心，而非行為，「稱義」是完全的恩典。若沒有這樣的觀念，基督徒所行的公義只是重回得救贖前的舊路，企圖靠肉身成全。
行公義、好憐憫是神對基督徒的要求，但只有神才有完全的義，所以基督徒尋求的公義，是指向神的義。公義的實踐並非建立義行，而是謙卑與神同行，敬畏和順服神，懷著神的憐憫走進不公義的世界，身上帶著十字架的榮耀傷痕，並成為神與人之間的代求者。
自義的人，有不相信神的人，他們行自己眼中看為正的事；也有宗教化的人，這類人更可怕，奉主的名行自己眼中看為正的事。自義在驕傲的泥土裡繁殖，從遠古的分辨善惡樹汲取養份，行自己眼中看為正的事，泥土慢慢變質，果樹仍能結出果子，但果子不能用作獻祭。自義的基督徒即使推動社會改革，甚至被神使用去擴展國度，但這並不表示他的生命得神的喜悅，神能使用任何的人去成就 的計劃。
稱義的人從永恆的生命樹汲取養料，行王眼中看為正的事，他們尊基督為王，靈性成長的目標是基督在他們身上成形，而非建立自己的義行。只有行在聖靈中，才能真正認識神的義，並在與神的親密關係中行公義。
基督徒參與社會公義，可以有多元化的進路和表達方式，但與世人完全不同的地方在於確信稱義而非自義，否則只是行各人眼中看為正的事。因信稱義是古老的真理，「資深基督徒」可能認為不用多談，但容易忘本是人的罪性，讓我們常常謹記於心，免得福音給傳開了，自己反被棄絕。
