 左至右︰布利克纳（David Brickner）、约翰·派博（John Piper） |
神承诺将应许之地赐给犹太人，但他们在二千年前拒绝了耶稣，现在仍然拒绝，他们对应许之地有神授主权吗？基督教的看法颇为分歧。犹太人归主协会（Jews for Jesus）总干事布利克纳（David Brickner），与福音派知名圣经学者约翰·派博（John Piper），6月在“今日基督教”网站展开文字对话。
以色列地权是否神授？
首先布利克纳发表文章，回应派博牧师过去曾提出的观点。他表示，二人对神给犹太人的应许有相同看法，但就圣经应许如何对应现况上有分歧。派博牧师认为犹太人背约，因此失去了应许之地的承受权，另一方面相信应许之地和新天新地在未来是由所有信徒承受，布利克纳认为这个观点会削弱信徒对亚伯拉罕之约下以色列被拣选的确信，另外会鼓励替代神学论者倡导教会替代以色列的主张。
布拉克纳同意以色列现今没有应许之地的神授主权，因为以色列回归不是基于权利，而是出于神的怜悯。在以色列不信的时代，他们仍能居于本土，是出于神的怜悯，同样的事情今日也可能发生，在以色列仍然不信的今日，神也可能招聚他们回归，以西结书三十七章、撒迦利亚书十二章和罗马书十一章似乎有此暗示。
今日以色列会否因不信再次被赶走？他认为有可能，但不愿如此发生，在以色列相信耶稣的余民愈来愈多，圣经显示神怜悯 的余民。
他同意以色列不应以神授主权为由来解决土地问题，而是寻求公义和怜悯的和平方案。他指，以色列是世俗政府，需遵行世俗政权的规范，两方人所受的不公义和受苦同样要受关注。
如何处理背道的以色列
之后，派博牧师以“如何处理背道的以色列”为题回应布拉克纳。他说，根据圣经，神对以色列民族仍存有盼望，犹太人和外邦人以相同方式承继亚伯拉罕之约。神给以色列的土地应许有不变和条件两个部分，不变是罗马书十二章26节的预言，土地是神对以色列永恒之约的一部分，而条件是信心的顺服。今日的以色列是违约的人民，仍在不信和不顺服中，因此在现时阶段对应许之地没有神授地权。但他们仍享有人权，不应被侵害，对以色列幸灾乐祸的国家会受惩罚。
他同意以色列今日在应许之地居住不是基于权利，而是出于神的怜悯，但他无意比较“神权”和“怜悯”的分别，而是对“神权”与“人权”作出比较，即使没有神权，也有人权，但以色列不应在政治谈判时说︰“在我们不信和不顺服的景况，神给了我们这土地的主权。”
他相信到了千禧年和新天新地，多数的以色列人会居于新的巴勒斯坦地，也会跟外邦人一样在全世界得地为业。但他不同意对方指这个看法是认为神的应许没有实现。
（2012年6月，王妍编译）
