 左至右︰布利克納（David Brickner）、約翰·派博（John Piper） |
神承諾將應許之地賜給猶太人，但他們在二千年前拒絕了耶穌，現在仍然拒絕，他們對應許之地有神授主權嗎？基督教的看法頗為分歧。猶太人歸主協會（Jews for Jesus）總幹事布利克納（David Brickner），與福音派知名聖經學者約翰·派博（John Piper），6月在「今日基督教」網站展開文字對話。
以色列地權是否神授？
首先布利克納發表文章，回應派博牧師過去曾提出的觀點。他表示，二人對神給猶太人的應許有相同看法，但就聖經應許如何對應現況上有分歧。派博牧師認為猶太人背約，因此失去了應許之地的承受權，另一方面相信應許之地和新天新地在未來是由所有信徒承受，布利克納認為這個觀點會削弱信徒對亞伯拉罕之約下以色列被揀選的確信，另外會鼓勵替代神學論者倡導教會替代以色列的主張。
布拉克納同意以色列現今沒有應許之地的神授主權，因為以色列回歸不是基於權利，而是出於神的憐憫。在以色列不信的時代，他們仍能居於本土，是出於神的憐憫，同樣的事情今日也可能發生，在以色列仍然不信的今日，神也可能招聚他們回歸，以西結書三十七章、撒迦利亞書十二章和羅馬書十一章似乎有此暗示。
今日以色列會否因不信再次被趕走？他認為有可能，但不願如此發生，在以色列相信耶穌的餘民愈來愈多，聖經顯示神憐憫 的餘民。
他同意以色列不應以神授主權為由來解決土地問題，而是尋求公義和憐憫的和平方案。他指，以色列是世俗政府，需遵行世俗政權的規範，兩方人所受的不公義和受苦同樣要受關注。
如何處理背道的以色列
之後，派博牧師以「如何處理背道的以色列」為題回應布拉克納。他說，根據聖經，神對以色列民族仍存有盼望，猶太人和外邦人以相同方式承繼亞伯拉罕之約。神給以色列的土地應許有不變和條件兩個部分，不變是羅馬書十二章26節的預言，土地是神對以色列永恆之約的一部分，而條件是信心的順服。今日的以色列是違約的人民，仍在不信和不順服中，因此在現時階段對應許之地沒有神授地權。但他們仍享有人權，不應被侵害，對以色列幸災樂禍的國家會受懲罰。
他同意以色列今日在應許之地居住不是基於權利，而是出於神的憐憫，但他無意比較「神權」和「憐憫」的分別，而是對「神權」與「人權」作出比較，即使沒有神權，也有人權，但以色列不應在政治談判時說︰「在我們不信和不順服的景況，神給了我們這土地的主權。」
他相信到了千禧年和新天新地，多數的以色列人會居於新的巴勒斯坦地，也會跟外邦人一樣在全世界得地為業。但他不同意對方指這個看法是認為神的應許沒有實現。
（2012年6月，王妍編譯）
