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文◎吉姆．歌珥（James W. Goll）
译◎王希雨
我们在主里跨越新时代的门槛后，教会和世界将发生很多的改变。这是完成未做好的事情的时候，是洁净的时候，是为“教会的属灵震动”做预备的时候，就是一些预言所指的“第三日教会”（Third Day Church）。依据此观点，让我为二十一世纪的范式转移提供一些重点。
（一）使徒性关系使命（Apostolic Relational Mandate）将被释放出来，对比垂直权力架构，它重视“结网”，性质的转变犹如异花授粉取替了近亲繁殖，在争竞和支配的灵所掌控下的教会联合组织充斥着争论。
（二）在敬拜中，我领受到这段话︰“当‘个人化使徒’（Apostolic is Made Personal）出现，‘先知职事的伟大权能’（Mighty Authority in the Prophetic）就会出现。主会向关系更新了的群体扩大 的声音，圣灵会将他们安置在 的地图上。”
（三）冲突会随着“政治的灵”来到。“先知性运动”出现后，冲击了教会的“宗教的灵”，“恩典和真理的使徒性运动”出现后，斧头便会放在教会“政治的灵”的树根上。
（四）阿摩司书九章11节和使徒行传十五章16-18节预言重建大卫的帐幕，这会因着全球真实的昼夜祷告赞美、敬拜和代祷而大大扩展。有创意的新歌和歌声将来到，好像当年救世军创办人的激进事工一样。再一次，赞美不会停留在教会四堵墙里，却会充满在户外体育馆。
（五）教会圈子里将出现持续的神学概念转移，错误的终止论（属灵恩赐在正典完成后或早期教会第二代使徒后已停止）将会终止！
（六）新的“神迹奇事运动”在增长中，为病人医治和赶鬼（路十）的医治室在许多城市中建立起来。就如在上世纪20年代的John G. Lake生平所出现的，大规模的医治将发生。
（七）神的作为会很强大，小型的地区堂会和区域性教会增长迅速到一个地步，教会的崇拜要移师体育馆进行，那里坐满了人。
（八）圣灵在女性中有很大的作为，许多女性被释放进入五重职事，被神使用在即将临到我们的全球复兴和改革浪潮中。最后，这不是因“教义”而出现的，而是出于需要，因为收割工人需求极大。将来的历史时期可以简单地称为“女传道者的年代”。
（九）一个更新的“寂静主义运动”（Quietist Movement）将出现，信徒在至高者的“隐密之处”找到他们的居所（诗九十一）。与神亲密，与主人、爱人或良人的契合，这些新启示会来到。新一代会兴起，他们有伯大尼马利亚的灵，欣然地“浪费生命”在主身上！
（十）新的圣洁运动将于世界各地的教会如雨后春笋般冒起，因对父神的怜悯和真实的认罪（约十六）的重视，令致许多人悔改，污秽的衣服实在地被主耶稣基督的血和大能清洗。
（十一）基督的身体将被唤醒，知道她的召命和责任是去接触和扶持贫穷和受压制的人，如以赛亚书五十八章7-12节所言。并且按照雅各书一章27节的吩咐去照顾孤儿寡妇，所需的财富会被释放。当教会从自我中心的生活方式被唤醒后，许多孤儿院会开办，快乐捐助的心态会恢复过来。
（十二）我们将看见巨大的财富借着“职场使徒和先知”的服侍转移至神国，有营商、行政和创作恩膏的人将会受到教会的祝福，而不是阻挠。分隔神职人员与平信徒的墙，及商业社会与属灵事工的墙，都会拆掉。
（十三）一个非凡的青少年运动将会在教会出现，到时会“震动列国”。为复兴祈祷禁食的公开聚会由青少年主领，而且快速横扫列国。他们有“跨代传承的恩膏”，叫父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲（玛四5-6）。
（十四）“认同性认罪”的浪潮会临到外邦教会的余民，以致为敌对犹太人的历史罪行认罪。结果是“安息日”（Sabbath rest）这个启示从恩典的宝座上释放出来，能为许多人带来医治，脱离律法主义。
（十五）魔鬼要策划另一类大屠杀，但神会兴起像末底该的人吹号角，为当前一刻预备以斯帖群体（教会）。火热的祷告将为犹太人设立重重的保护，主是全地的盾牌。
（十六）“世代的汇合”将会出现。五旬节火焰的恩膏，医治和释放布道大会，春雨运动，福音派对失丧者的负担，属灵恩赐，耶稣子民的忠贞，第三波的确实性，先知性运动的启示，使徒改革运动的关系网络，以上的一切都会聚合起来成为一波超越五百年前宗教改革运动的浪潮，最后生出“最伟大的教会改革”。
（十七）在改革来到教会时，认同性认罪，对贫穷人、受压制的人展开的慈恩行动，因病人和受邪灵压制的人而起的权能争战，战士的赞美代祷，这一切都会在各城市中兴起，带来社会的觉醒。在未来的历史里，这叫做“ 荣耀同在的日子”。
（我在十二年前写本文，记录在《The Coming Prophetic Revolution》里，经轻微修改后，再次刊登出来。）
