 |
文◎吉姆．歌珥（James W. Goll）
譯◎王希雨
我們在主裡跨越新時代的門檻後，教會和世界將發生很多的改變。這是完成未做好的事情的時候，是潔淨的時候，是為「教會的屬靈震動」做預備的時候，就是一些預言所指的「第三日教會」（Third Day Church）。依據此觀點，讓我為二十一世紀的範式轉移提供一些重點。
（一）使徒性關係使命（Apostolic Relational Mandate）將被釋放出來，對比垂直權力架構，它重視「結網」，性質的轉變猶如異花授粉取替了近親繁殖，在爭競和支配的靈所掌控下的教會聯合組織充斥著爭論。
（二）在敬拜中，我領受到這段話︰「當『個人化使徒』（Apostolic is Made Personal）出現，『先知職事的偉大權能』（Mighty Authority in the Prophetic）就會出現。主會向關係更新了的群體擴大 的聲音，聖靈會將他們安置在 的地圖上。」
（三）衝突會隨著「政治的靈」來到。「先知性運動」出現後，衝擊了教會的「宗教的靈」，「恩典和真理的使徒性運動」出現後，斧頭便會放在教會「政治的靈」的樹根上。
（四）阿摩司書九章11節和使徒行傳十五章16-18節預言重建大衛的帳幕，這會因著全球真實的晝夜禱告讚美、敬拜和代禱而大大擴展。有創意的新歌和歌聲將來到，好像當年救世軍創辦人的激進事工一樣。再一次，讚美不會停留在教會四堵牆裡，卻會充滿在戶外體育館。
（五）教會圈子裡將出現持續的神學概念轉移，錯誤的終止論（屬靈恩賜在正典完成後或早期教會第二代使徒後已停止）將會終止！
（六）新的「神跡奇事運動」在增長中，為病人醫治和趕鬼（路十）的醫治室在許多城市中建立起來。就如在上世紀20年代的John G. Lake生平所出現的，大規模的醫治將發生。
（七）神的作為會很強大，小型的地區堂會和區域性教會增長迅速到一個地步，教會的崇拜要移師體育館進行，那裡坐滿了人。
（八）聖靈在女性中有很大的作為，許多女性被釋放進入五重職事，被神使用在即將臨到我們的全球復興和改革浪潮中。最後，這不是因「教義」而出現的，而是出於需要，因為收割工人需求極大。將來的歷史時期可以簡單地稱為「女傳道者的年代」。
（九）一個更新的「寂靜主義運動」（Quietist Movement）將出現，信徒在至高者的「隱密之處」找到他們的居所（詩九十一）。與神親密，與主人、愛人或良人的契合，這些新啟示會來到。新一代會興起，他們有伯大尼馬利亞的靈，欣然地「浪費生命」在主身上！
（十）新的聖潔運動將於世界各地的教會如雨後春筍般冒起，因對父神的憐憫和真實的認罪（約十六）的重視，令致許多人悔改，污穢的衣服實在地被主耶穌基督的血和大能清洗。
（十一）基督的身體將被喚醒，知道她的召命和責任是去接觸和扶持貧窮和受壓制的人，如以賽亞書五十八章7-12節所言。並且按照雅各書一章27節的吩咐去照顧孤兒寡婦，所需的財富會被釋放。當教會從自我中心的生活方式被喚醒後，許多孤兒院會開辦，快樂捐助的心態會恢復過來。
（十二）我們將看見巨大的財富藉著「職場使徒和先知」的服侍轉移至神國，有營商、行政和創作恩膏的人將會受到教會的祝福，而不是阻撓。分隔神職人員與平信徒的牆，及商業社會與屬靈事工的牆，都會拆掉。
（十三）一個非凡的青少年運動將會在教會出現，到時會「震動列國」。為復興祈禱禁食的公開聚會由青少年主領，而且快速橫掃列國。他們有「跨代傳承的恩膏」，叫父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親（瑪四5-6）。
（十四）「認同性認罪」的浪潮會臨到外邦教會的餘民，以致為敵對猶太人的歷史罪行認罪。結果是「安息日」（Sabbath rest）這個啟示從恩典的寶座上釋放出來，能為許多人帶來醫治，脫離律法主義。
（十五）魔鬼要策劃另一類大屠殺，但神會興起像末底該的人吹號角，為當前一刻預備以斯帖群體（教會）。火熱的禱告將為猶太人設立重重的保護，主是全地的盾牌。
（十六）「世代的匯合」將會出現。五旬節火焰的恩膏，醫治和釋放布道大會，春雨運動，福音派對失喪者的負擔，屬靈恩賜，耶穌子民的忠貞，第三波的確實性，先知性運動的啟示，使徒改革運動的關係網絡，以上的一切都會聚合起來成為一波超越五百年前宗教改革運動的浪潮，最後生出「最偉大的教會改革」。
（十七）在改革來到教會時，認同性認罪，對貧窮人、受壓制的人展開的慈恩行動，因病人和受邪靈壓制的人而起的權能爭戰，戰士的讚美代禱，這一切都會在各城市中興起，帶來社會的覺醒。在未來的歷史裡，這叫做「 榮耀同在的日子」。
（我在十二年前寫本文，記錄在《The Coming Prophetic Revolution》裡，經輕微修改後，再次刊登出來。）
