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文◎黄少芬
神创造了美丽的彩虹，彩虹不常出现，微风中， 却常与我们相遇。
人天性喜欢故事。在大患难后经历神的平安，自然想把经历写出来，向人见证神的作为，于是媒体充斥着的基督徒见证，题材都是︰绝症，破产，交通意外，离婚……。听着看着，接触这样的媒体世界久了，容易产生一个印象，以为神祇在大患难中参与人间事务，更大的误会是，神似乎全心要炮制大患难，好使人悔改信福音。
媒体选择不寻常事件，这是其本质的表现，不一定有问题，应反省的是个人有没有被媒体的逻辑主宰了自己的心思意念，譬如基于新闻价值看人的价值，将新闻价值与人的价值混为一谈，循此思路，就会认为大患难式见证才有价值，或是神祇在不寻常的事件中与我们相遇，于是我们就只会在大事上寻求神，却没有意识到平日的生活就是神与我们相遇的场景，其实那位创造彩虹的神，常常在微风中与我们相遇。
媒体的逻辑深深影响着我们的灵性生活，使我们不自觉地追求刺激，而不是“深渊就与深渊响应”的那种感情深度，两者产生相反的果子，追求刺激会带来疲乏，因为刺激会不断加强欲望追求更大的刺激，疲乏，却不知道自身已陷入恶性循环中，而人神关系的深度才会带来生之活力。
走成圣之路，需要属灵分辨力，这不可能等到大患难出现时才学会，每天都可运用分辨力，敏锐圣灵给我们的思想、感受、图画、声音……
当然，我们都会说神是无所不在的，不受时间限制的，但下意识里可能规定了神说话的时间和场合，例如只会在崇拜听道时，有特殊恩膏的代祷者为我们祈祷时，个人灵修时，读经时，但在街市买菜时，喝咖啡时，参观动物园时，却不期待神会向我们说话，这其实是宗教化了的思想形态，拦阻我们在日常生活中经验神的同在。以为设定听见神声音的时间和场合，就会安全了，但这实在是暴露因与神的关系疏离而欠缺分辨力，好像不懂辨别市场上货品的真假好坏，索性只在某大型超市购物，似乎拥有自由，但其实习惯已受到某程度的操控。
彩虹和微风都是神的创造，本质上没有价值高低之分。有些时候，神会用奇特、异常的事物来震动我们惯常的思想模式、迟钝的感官，使我们得见 的作为，认识 的确是那位与我们全然不同，超越一切的至高者，让一同叹息、劳苦的受造之物一瞥天国的荣耀。但是，相比一生的年月，那毕竟是不常有的，神与我们相遇的时间，最多的是在日常生活，因此要期待神任何时刻都可以向我们说话，造就、指引、提醒、安慰我们。
17世纪天主教徒罗伦斯弟兄在厨房工作，每日洗菜、打扫的时候，就是享受神同在的时候；如煎饼这种微小的差事，他都看为是为神而做的爱心服侍，并乐在其中。但他承认自己花了很多时间，才能操练自己的心思意念对准神。在资讯化年代，在喧哗的世界，生活充斥着噪音，每天的争战是夺回和治理自己的专注力，这是企业不惜花巨额广告费想从我们身上夺走的无形资产。相比古时，我们更需要日常生活的灵性操练，但这要付代价的，而将节奏慢下来、思绪沈淀下来的文字写作肯定可以帮上忙。
话说回来，大患难式见证也重要，但坊间所读到的，内容往往流于空泛，缺乏质感，满有道理和信念，却缺少个人的独特经历。可能是因为害怕与人不同，宁愿合乎典范，将独特与自我中心混淆了。以色列作为神所拣选的国度，旧约时代仅有她这个民族有神的律法，并与神建立君王与子民的关系，以色列就是以这个独特经验祝福万族，包括他们列祖遗留下给我们的圣经故事。今日我们作为神所拣选的国度，也有与神相遇的独特经验，并以此去祝福我们的世代，而我们的独特性，不太在乎多少高峰经验，而是圣灵每天在我们生活中的参与，无时无刻的同在，有声无声的相遇，有些被记录下来，其中有些较为深刻的，就留给这个世代作为属灵遗产。
