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文◎黃少芬
神創造了美麗的彩虹，彩虹不常出現，微風中， 卻常與我們相遇。
人天性喜歡故事。在大患難後經歷神的平安，自然想把經歷寫出來，向人見證神的作為，於是媒體充斥著的基督徒見證，題材都是︰絕症，破產，交通意外，離婚……。聽著看著，接觸這樣的媒體世界久了，容易產生一個印象，以為神祇在大患難中參與人間事務，更大的誤會是，神似乎全心要炮製大患難，好使人悔改信福音。
媒體選擇不尋常事件，這是其本質的表現，不一定有問題，應反省的是個人有沒有被媒體的邏輯主宰了自己的心思意念，譬如基於新聞價值看人的價值，將新聞價值與人的價值混為一談，循此思路，就會認為大患難式見證才有價值，或是神祇在不尋常的事件中與我們相遇，於是我們就只會在大事上尋求神，卻沒有意識到平日的生活就是神與我們相遇的場景，其實那位創造彩虹的神，常常在微風中與我們相遇。
媒體的邏輯深深影響著我們的靈性生活，使我們不自覺地追求刺激，而不是「深淵就與深淵響應」的那種感情深度，兩者產生相反的果子，追求刺激會帶來疲乏，因為刺激會不斷加強慾望追求更大的刺激，疲乏，卻不知道自身已陷入惡性循環中，而人神關係的深度才會帶來生之活力。
走成聖之路，需要屬靈分辨力，這不可能等到大患難出現時才學會，每天都可運用分辨力，敏銳聖靈給我們的思想、感受、圖畫、聲音……
當然，我們都會說神是無所不在的，不受時間限制的，但下意識裡可能規定了神說話的時間和場合，例如只會在崇拜聽道時，有特殊恩膏的代禱者為我們祈禱時，個人靈修時，讀經時，但在街市買菜時，喝咖啡時，參觀動物園時，卻不期待神會向我們說話，這其實是宗教化了的思想形態，攔阻我們在日常生活中經驗神的同在。以為設定聽見神聲音的時間和場合，就會安全了，但這實在是暴露因與神的關係疏離而欠缺分辨力，好像不懂辨別市場上貨品的真假好壞，索性只在某大型超市購物，似乎擁有自由，但其實習慣已受到某程度的操控。
彩虹和微風都是神的創造，本質上沒有價值高低之分。有些時候，神會用奇特、異常的事物來震動我們慣常的思想模式、遲鈍的感官，使我們得見 的作為，認識 的確是那位與我們全然不同，超越一切的至高者，讓一同歎息、勞苦的受造之物一瞥天國的榮耀。但是，相比一生的年月，那畢竟是不常有的，神與我們相遇的時間，最多的是在日常生活，因此要期待神任何時刻都可以向我們說話，造就、指引、提醒、安慰我們。
17世紀天主教徒羅倫斯弟兄在廚房工作，每日洗菜、打掃的時候，就是享受神同在的時候；如煎餅這種微小的差事，他都看為是為神而做的愛心服侍，並樂在其中。但他承認自己花了很多時間，才能操練自己的心思意念對準神。在資訊化年代，在喧嘩的世界，生活充斥著噪音，每天的爭戰是奪回和治理自己的專注力，這是企業不惜花巨額廣告費想從我們身上奪走的無形資產。相比古時，我們更需要日常生活的靈性操練，但這要付代價的，而將節奏慢下來、思緒沈澱下來的文字寫作肯定可以幫上忙。
話說回來，大患難式見證也重要，但坊間所讀到的，內容往往流於空泛，缺乏質感，滿有道理和信念，卻缺少個人的獨特經歷。可能是因為害怕與人不同，寧願合乎典範，將獨特與自我中心混淆了。以色列作為神所揀選的國度，舊約時代僅有她這個民族有神的律法，並與神建立君王與子民的關係，以色列就是以這個獨特經驗祝福萬族，包括他們列祖遺留下給我們的聖經故事。今日我們作為神所揀選的國度，也有與神相遇的獨特經驗，並以此去祝福我們的世代，而我們的獨特性，不太在乎多少高峰經驗，而是聖靈每天在我們生活中的參與，無時無刻的同在，有聲無聲的相遇，有些被記錄下來，其中有些較為深刻的，就留給這個世代作為屬靈遺產。
