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文◎黄少芬
甲某人看见有人掉垃圾在水井里，他上前制止，但不成功，因为当地法例还在草拟中，未定义出什么是垃圾。甲某人就拉起横额反对掉垃圾行为，村民好友走过来，问他为什么反对，他说︰“还要问吗？随处掉垃圾污染环境！”好友们劝他回家，先写一份声明，从自然生态、科学、社会学、政治、经济等角度，剖析掉垃圾行为的本质和害处，这样才能在公共空间发言，“理由太简单，是不行的！”甲某人听了劝告回家，晚上喝一杯浓烈咖啡，提起笔来开始书写，但到了太阳升起之时，纸上仍然只有“随处掉垃圾污染环境”九个字。他改变不了社会，决定安静地做一个好公民，把没用的横额掉到垃圾场，眼巴巴看着水井里的垃圾愈来愈多。这是一个虚构故事。
以上是今日不少基督徒面对社会议题时的困境，他们从真理出发，有反对的理由，却不认为自己在社会上有发言的空间。我相信基督教真的需要知识分子在某些公共空间发言，表达圣经的世界观、价值观和人观，但具备高度逻辑的言论，绝不是唯一的声音。今日在媒体上看见社会议题的讨论或争论，论说方法似乎走向两个极端，不是学者式辩论，就是粗暴式抗争，很多的基督徒不会喜欢后者，但觉得自己不是前者的材料，于是选择了沉默，安静地做一个好公民。
长久以来，我们的信仰似乎都在知识系统上建构出来，神学毕业才能牧会，上主日学和阅读属灵书籍才能成长，这都不是错的方法，但我们一向所重视的“知识”到底是什么，是逻辑思维？是分析力？是智慧？还是回到信仰的根本，是与神的亲密关系？现在的问题是，没有具备学术知识的基督徒轻看了自己，而不是去找回自己独特的声音，与基督身体的其他肢体在合一中发出多元的声音。
未来的日子，教会将面对更多冲击信仰的社会议题，我们需要的是合一而多元的声音，像一个由圣灵指挥的交响乐团，每个人都有各自的表述形式，不模仿别人。但现在我们好像失去了自己独特的声音，就只有单元声音，或是大多数人选择的静默。
创世记描述的大自然，展现多元化的动植物世界；启示录描述的新耶路撒冷，城墙根基有各样的宝石，也展示多元化的美感。香港，你要发声，不要止息，直到公义被建立，发出你的敬拜声音，发出你的歌声，发出你的祷告呼声……
