 |
文◎黃少芬
甲某人看見有人掉垃圾在水井裡，他上前制止，但不成功，因為當地法例還在草擬中，未定義出甚麼是垃圾。甲某人就拉起橫額反對掉垃圾行為，村民好友走過來，問他為甚麼反對，他說︰「還要問嗎？隨處掉垃圾污染環境！」好友們勸他回家，先寫一份聲明，從自然生態、科學、社會學、政治、經濟等角度，剖析掉垃圾行為的本質和害處，這樣才能在公共空間發言，「理由太簡單，是不行的！」甲某人聽了勸告回家，晚上喝一杯濃烈咖啡，提起筆來開始書寫，但到了太陽升起之時，紙上仍然只有「隨處掉垃圾污染環境」九個字。他改變不了社會，決定安靜地做一個好公民，把沒用的橫額掉到垃圾場，眼巴巴看著水井裡的垃圾愈來愈多。這是一個虛構故事。
以上是今日不少基督徒面對社會議題時的困境，他們從真理出發，有反對的理由，卻不認為自己在社會上有發言的空間。我相信基督教真的需要知識分子在某些公共空間發言，表達聖經的世界觀、價值觀和人觀，但具備高度邏輯的言論，絕不是唯一的聲音。今日在媒體上看見社會議題的討論或爭論，論說方法似乎走向兩個極端，不是學者式辯論，就是粗暴式抗爭，很多的基督徒不會喜歡後者，但覺得自己不是前者的材料，於是選擇了沈默，安靜地做一個好公民。
長久以來，我們的信仰似乎都在知識系統上建構出來，神學畢業才能牧會，上主日學和閱讀屬靈書籍才能成長，這都不是錯的方法，但我們一向所重視的「知識」到底是甚麼，是邏輯思維？是分析力？是智慧？還是回到信仰的根本，是與神的親密關係？現在的問題是，沒有具備學術知識的基督徒輕看了自己，而不是去找回自己獨特的聲音，與基督身體的其他肢體在合一中發出多元的聲音。
未來的日子，教會將面對更多衝擊信仰的社會議題，我們需要的是合一而多元的聲音，像一個由聖靈指揮的交響樂團，每個人都有各自的表述形式，不模仿別人。但現在我們好像失去了自己獨特的聲音，就只有單元聲音，或是大多數人選擇的靜默。
創世記描述的大自然，展現多元化的動植物世界；啟示錄描述的新耶路撒冷，城牆根基有各樣的寶石，也展示多元化的美感。香港，你要發聲，不要止息，直到公義被建立，發出你的敬拜聲音，發出你的歌聲，發出你的禱告呼聲……
