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文◎莫非（陈惠琬）
创世纪文字培训书苑创办人
21世纪文字事奉者所面临的难题是什么？
我认为分两方面，对内和对外，对内是指面对教会界，取得对文字事工的重视和推广。对外则是指进入文化，产生影响力。这两方面不能说是难题，但却绝对有挑战性。
文字事工虽然在华人基督教会已行之有年，但不代表对文字事工的观念，或牵涉到的广度与深度，华人教会普遍有所了解。一般教会对文字工作的认识，不外乎福音单张、编教会周刊，讲道、见证整理，护教文字或编写教材。这样的文字水平无须太高，达意即可，所服事的对象也以基督徒为主。
但如此把文字当工具性的使用，并无法发挥文字语言的最高含量与最大力度。短期间，也许可以立竿见影，但若要谈到流传与保存，谈到进入文化，影响思想观念，深入人心、触动灵魂，就需要更有力、更精准的文字掌握，也就是文字驾驭。另一方面也需要有文学、哲学等人文学的底蕴，让讯息含量更浓，传递上也更有感染性，能够一针见血。
文字力量大
为什么马丁路德改革宗教可以成功？原因之一和他大量逻辑辩证、娓娓道来的神学著述、讲章和赞美诗歌有关。为何马丁路德金恩，可以发动不流血革命，名留青史？也和“我有一个梦”的讲道当中有中心思想，脉络组织，还有韵律，及句法结构，且层层推进，是一篇隽永的散文。
基督教若要进入文化，就无法脱离文字载体。文字书写也不能只限于为教会文化，或为福音事工来服事。基督徒的文字书写，还应该参与文化建树，让我们基督徒的思想和生命记录，可以和一般人类历史的记录连结、融成一体，而非断裂成两个并行的世界。
换句话说，基督徒书写不应该和属世的文化书写成为两个并行的世界。基督徒书写也不应该是文化中的次文化（subculture），只服事一个族群──基督徒族群。基督教书写应该渗透到文化里，成为面团里的酵，或飞鸟可以栖宿的芥菜树，在整个文化中不但能生存，还能成长到能掌握文化主导的趋势。
道成肉身 肉身再成文字
然而，要有这样主导的影响力，就不能只让文字工作服事教会内部，只对基督徒写。也不能只写福音见证或解经讲道。我们还要面对世界，在各个文化领域里建立富有圣经价值观的诠释，也要进入生活，让道成肉身，然后肉身再成文字。这是每一位文字工作者都应该有的文化胸怀，也就是神国胸怀。已故赵天恩牧师曾提出“中国福音化、教会国度化、文化基督化”的观念，文字工作的重要性也包括了这三种。不论我们的文字岗位是属于教会内或教会外，这样的天国胸怀是我们基督徒作者汲水的深井，也是我们翻出美丽浪花下的大海。
文化如大海 无法分割
通常影响海水颜色的，一个是海底的沙，一个就是天空的颜色。海水是一样的海水，不一样的是海水反映的是什么，就呈现什么样的颜色。
文化就像大海，基督徒无法脱离海域，只满足于自家后院的一口井。或划分海域，说你这一块属世，我那一块属灵。我们全生活在一个文化大海里，但基督徒可以选择反映天空的澄蓝颜色，而非大地的污浊。基督徒的文字书写，在文化里，某些方面来说就是文化净化的一个过程。虽然表面上看起来，很静态，很缓慢，但是静态无声与缓慢，就是神国工作的方式。
耶稣所说酵的天国比喻，发挥作用正在无声无息中。芥菜树的成长，也是在不知不觉里。每一瞬间查看，都看不出效果。但在一段时间里，尤其置入时间长河里，就会看出不同了。就如以赛亚书里所说的，神的仆人“ 不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。”（赛四十二2）基督徒在文化里的文字书写，真正的影响力不在大声疾呼的护教或布道文字，而在无声无息，不知不觉的轻声细语中，在文学、艺术、电影和其他多媒体流行文化里。短期间看不出效果，但却总有一天会看到涓涓细流，滴水而穿石。
只要我们基督徒开始投入，且不断地投入。问题是︰华人教会投入了么？华人教会有这样的认识来正视文化领域，且有负担去积极开垦文化么？教会讲坛上几乎听不到“文化”的教导，若有，也是倾向批判所多玛、蛾摩拉式的腐败，一味抗拒。基督教入华已经两百年，基督教书写进入文化则可说才开始，还在拓荒的阶段，这方面可拿得出来的成绩可以说少得可怜。如何把华人教会引向更悠长的文字和更广大的文化天地，是后现代所有基督徒文字工作者所要面临的挑战，也是创世纪文字培训书苑（简称创文）所要努力的方向。
在文字营的三天课程中，期待带给学员最主要信息为何？
创文有一个神所托付的文字使命︰在时代里携手，于时间里传承，推动文字事奉，创写新的世纪。于时间里传承，是指创文所开发的许多文字课程，包括写作、采访、编辑与翻译等在文字事奉里技巧的传承。但是台湾已有许多好笔，也有许多资深的文字工作者在投身文字，因此这次和宇宙光联手合办的三天营会，分享比较著重于“在时代里携手”，也就是盼望所有对文字有负担，有热爱的基督徒文友，能来参加营会，在主里彼此相认与连结，建立一个文字人的社群。
因为许多文字人都是单打独斗，上无统帅，旁无战友，若能连结，会是多么合神心意的一件美事？
不只如此，也盼望在这三天中能和大家一起重新思考文字异象的内涵，以及对自己手中这支笔的态度。更探讨为何华人教会对文学艺术有着排斥的态度，让“美”成为被放逐出去的浪子，且没有任何等候迎接回门的准备。若要迎接美的浪子回家，需要了解有些什么障碍？基督徒作者又要如何能够傚法基督有道成肉身的写作？以及探讨何为21世纪文字事奉者的呼召。
若问希望学员带回的主要信息为何？必须说文字有其神圣性，文字可以是一项事奉，牵涉到生命的投入，且工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切。
（文字营2月26日至28日在台北举办）
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