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文◎莫非（陳惠琬）
創世紀文字培訓書苑創辦人
21世紀文字事奉者所面臨的難題是甚麼？
我認為分兩方面，對內和對外，對內是指面對教會界，取得對文字事工的重視和推廣。對外則是指進入文化，產生影響力。這兩方面不能說是難題，但卻絕對有挑戰性。
文字事工雖然在華人基督教會已行之有年，但不代表對文字事工的觀念，或牽涉到的廣度與深度，華人教會普遍有所瞭解。一般教會對文字工作的認識，不外乎福音單張、編教會週刊，講道、見證整理，護教文字或編寫教材。這樣的文字水平無須太高，達意即可，所服事的對象也以基督徒為主。
但如此把文字當工具性的使用，並無法發揮文字語言的最高含量與最大力度。短期間，也許可以立竿見影，但若要談到流傳與保存，談到進入文化，影響思想觀念，深入人心、觸動靈魂，就需要更有力、更精準的文字掌握，也就是文字駕馭。另一方面也需要有文學、哲學等人文學的底蘊，讓訊息含量更濃，傳遞上也更有感染性，能夠一針見血。
文字力量大
為甚麼馬丁路德改革宗教可以成功？原因之一和他大量邏輯辯證、娓娓道來的神學著述、講章和讚美詩歌有關。為何馬丁路德金恩，可以發動不流血革命，名留青史？也和「我有一個夢」的講道當中有中心思想，脈絡組織，還有韻律，及句法結構，且層層推進，是一篇雋永的散文。
基督教若要進入文化，就無法脫離文字載體。文字書寫也不能只限於為教會文化，或為福音事工來服事。基督徒的文字書寫，還應該參與文化建樹，讓我們基督徒的思想和生命記錄，可以和一般人類歷史的記錄連結、融成一體，而非斷裂成兩個並行的世界。
換句話說，基督徒書寫不應該和屬世的文化書寫成為兩個並行的世界。基督徒書寫也不應該是文化中的次文化（subculture），只服事一個族群──基督徒族群。基督教書寫應該滲透到文化裡，成為麵團裡的酵，或飛鳥可以棲宿的芥菜樹，在整個文化中不但能生存，還能成長到能掌握文化主導的趨勢。
道成肉身 肉身再成文字
然而，要有這樣主導的影響力，就不能只讓文字工作服事教會內部，只對基督徒寫。也不能只寫福音見證或解經講道。我們還要面對世界，在各個文化領域裡建立富有聖經價值觀的詮釋，也要進入生活，讓道成肉身，然後肉身再成文字。這是每一位文字工作者都應該有的文化胸懷，也就是神國胸懷。已故趙天恩牧師曾提出「中國福音化、教會國度化、文化基督化」的觀念，文字工作的重要性也包括了這三種。不論我們的文字崗位是屬於教會內或教會外，這樣的天國胸懷是我們基督徒作者汲水的深井，也是我們翻出美麗浪花下的大海。
文化如大海 無法分割
通常影響海水顏色的，一個是海底的沙，一個就是天空的顏色。海水是一樣的海水，不一樣的是海水反映的是甚麼，就呈現甚麼樣的顏色。
文化就像大海，基督徒無法脫離海域，只滿足於自家後院的一口井。或劃分海域，說你這一塊屬世，我那一塊屬靈。我們全生活在一個文化大海裡，但基督徒可以選擇反映天空的澄藍顏色，而非大地的污濁。基督徒的文字書寫，在文化裡，某些方面來說就是文化淨化的一個過程。雖然表面上看起來，很靜態，很緩慢，但是靜態無聲與緩慢，就是神國工作的方式。
耶穌所說酵的天國比喻，發揮作用正在無聲無息中。芥菜樹的成長，也是在不知不覺裡。每一瞬間查看，都看不出效果。但在一段時間裡，尤其置入時間長河裡，就會看出不同了。就如以賽亞書裡所說的，神的僕人「 不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。」（賽四十二2）基督徒在文化裡的文字書寫，真正的影響力不在大聲疾呼的護教或布道文字，而在無聲無息，不知不覺的輕聲細語中，在文學、藝術、電影和其他多媒體流行文化裡。短期間看不出效果，但卻總有一天會看到涓涓細流，滴水而穿石。
只要我們基督徒開始投入，且不斷地投入。問題是︰華人教會投入了麼？華人教會有這樣的認識來正視文化領域，且有負擔去積極開墾文化麼？教會講壇上幾乎聽不到「文化」的教導，若有，也是傾向批判所多瑪、蛾摩拉式的腐敗，一味抗拒。基督教入華已經兩百年，基督教書寫進入文化則可說才開始，還在拓荒的階段，這方面可拿得出來的成績可以說少得可憐。如何把華人教會引向更悠長的文字和更廣大的文化天地，是後現代所有基督徒文字工作者所要面臨的挑戰，也是創世紀文字培訓書苑（簡稱創文）所要努力的方向。
在文字營的三天課程中，期待帶給學員最主要信息為何？
創文有一個神所托付的文字使命︰在時代裡攜手，於時間裡傳承，推動文字事奉，創寫新的世紀。於時間裡傳承，是指創文所開發的許多文字課程，包括寫作、採訪、編輯與翻譯等在文字事奉裡技巧的傳承。但是台灣已有許多好筆，也有許多資深的文字工作者在投身文字，因此這次和宇宙光聯手合辦的三天營會，分享比較著重於「在時代裡攜手」，也就是盼望所有對文字有負擔，有熱愛的基督徒文友，能來參加營會，在主裡彼此相認與連結，建立一個文字人的社群。
因為許多文字人都是單打獨鬥，上無統帥，旁無戰友，若能連結，會是多麼合神心意的一件美事？
不只如此，也盼望在這三天中能和大家一起重新思考文字異象的內涵，以及對自己手中這支筆的態度。更探討為何華人教會對文學藝術有著排斥的態度，讓「美」成為被放逐出去的浪子，且沒有任何等候迎接回門的準備。若要迎接美的浪子回家，需要瞭解有些甚麼障礙？基督徒作者又要如何能夠傚法基督有道成肉身的寫作？以及探討何為21世紀文字事奉者的呼召。
若問希望學員帶回的主要信息為何？必須說文字有其神聖性，文字可以是一項事奉，牽涉到生命的投入，且工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切。
（文字營2月26日至28日在台北舉辦）
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