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【台湾国度复兴报记者赖中申台北报道】“身体献上当作活祭，播送用口也用手，感谢主赐我一支笔，文字工作传千秋……恳求圣灵赐下能力，福音书刊需分受。”笔耕六十载的文字传道殷颖牧师，2月11日上午在中华文字差传协会主办的作家讲座中，带领与会者吟唱由其作词的协会会歌《主为我钉十字架上》，并以其犀利眼光和丰富经验，指出中文文字事奉现况的问题及未来合宜方向。
两大不平衡与三Ｄ主义
殷牧师认为，目前华人基督教文字工作有两大不平衡现象，一是自由地区（台、港、美等地）基督徒人口不过200余万，却有逾100家基督教出版社，而中国大陆估计有将近1亿的基督徒，却连1间正式的基督教出版社都没有，有如“朱门酒肉臭、路有饿死狗”般的极大反差。另一方面，目前95％至97％的中文基督教书籍皆为翻译作品，仅不及5％的作品是由华人所写，因此栽培本土作者刻不容缓。
基督教的文字工作不只是写作，而是“三Ｄ主义”，即写作（Drafting）、印制（Duplicating）、发行（Distributing）──写出来、印出来之后，还要发出去交到读者手上才行；写作是文字事工上游工作，创作固然得靠神的恩赐和灵感，但培训工作也十分重要，因此殷牧师主张在各地神学院普设“写作班”，培训已具神学修养的传道人，创作中文的神学、查经与基督教教育等书籍和教材，以平衡目前属灵书籍大多为翻译作品的现象。另一方面，文字工作重头戏在下游的发行工作，因书籍若无法分发给读者，前面一切努力便是白费。
傚法保罗 作笔兵写基督
在基督教文字人才的培育方面，类似李白、吴承恩、曹雪芹、鲁迅这种不世出，拥有“五万两”恩赐的大作家，并非教会或人能够训练出来的，而是从天上的神而来，“教会界应栽培的是笔兵、写手”，殷牧师说，正如华人言“文以载道”，文字只是工具、瓦器，所承载的“道”才是宝贝。
殷牧师举例说，其实保罗并非大作家，可能连《冰点》作者三浦绫子都不如，在哥林多后书十章10节保罗的自述中，保罗竟是个“气貌不扬、言语粗俗”的人，甚至有人听保罗讲道却睡着摔下窗户而死，但其笔锋“又沉重又厉害”，使人读后流泪、悔改，因其“写得清楚明白、写基督！”他勉励基督徒把自己所拥有的一千两好好发挥，所得奖赏将与那有五千、二千两的相同。
文字影响力超越时空
“把单张写好，是基本的文字工作。”殷牧师最后鼓励所有有志于文字的基督徒，可从写单张开始，一次只需讲一个主题；1832年印行的“劝世良言”福音小册，曾使洪秀全读后归信基督，只可惜他后来转向政治，并造成太平天国之乱。1849年时，年轻的戴德生也在读了一份福音单张后决心归信基督，后来创办内地会，可见文字的影响力突破时、地限制！
殷颖牧师曾任道声出版社社长、论坛报社长，其作品曾收录于中学国文课本中，他也曾亲自开拓和牧养教会，本次作家讲座便于他开拓的信义会信义堂举行。
