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【台灣國度復興報記者賴中申台北報道】「身體獻上當作活祭，播送用口也用手，感謝主賜我一支筆，文字工作傳千秋……懇求聖靈賜下能力，福音書刊需分受。」筆耕六十載的文字傳道殷穎牧師，2月11日上午在中華文字差傳協會主辦的作家講座中，帶領與會者吟唱由其作詞的協會會歌《主為我釘十字架上》，並以其犀利眼光和豐富經驗，指出中文文字事奉現況的問題及未來合宜方向。
兩大不平衡與三Ｄ主義
殷牧師認為，目前華人基督教文字工作有兩大不平衡現象，一是自由地區（台、港、美等地）基督徒人口不過200餘萬，卻有逾100家基督教出版社，而中國大陸估計有將近1億的基督徒，卻連1間正式的基督教出版社都沒有，有如「朱門酒肉臭、路有餓死狗」般的極大反差。另一方面，目前95％至97％的中文基督教書籍皆為翻譯作品，僅不及5％的作品是由華人所寫，因此栽培本土作者刻不容緩。
基督教的文字工作不只是寫作，而是「三Ｄ主義」，即寫作（Drafting）、印製（Duplicating）、發行（Distributing）──寫出來、印出來之後，還要發出去交到讀者手上才行；寫作是文字事工上游工作，創作固然得靠神的恩賜和靈感，但培訓工作也十分重要，因此殷牧師主張在各地神學院普設「寫作班」，培訓已具神學修養的傳道人，創作中文的神學、查經與基督教教育等書籍和教材，以平衡目前屬靈書籍大多為翻譯作品的現象。另一方面，文字工作重頭戲在下游的發行工作，因書籍若無法分發給讀者，前面一切努力便是白費。
傚法保羅 作筆兵寫基督
在基督教文字人才的培育方面，類似李白、吳承恩、曹雪芹、魯迅這種不世出，擁有「五萬兩」恩賜的大作家，並非教會或人能夠訓練出來的，而是從天上的神而來，「教會界應栽培的是筆兵、寫手」，殷牧師說，正如華人言「文以載道」，文字只是工具、瓦器，所承載的「道」才是寶貝。
殷牧師舉例說，其實保羅並非大作家，可能連《冰點》作者三浦綾子都不如，在哥林多後書十章10節保羅的自述中，保羅竟是個「氣貌不揚、言語粗俗」的人，甚至有人聽保羅講道卻睡著摔下窗戶而死，但其筆鋒「又沉重又厲害」，使人讀後流淚、悔改，因其「寫得清楚明白、寫基督！」他勉勵基督徒把自己所擁有的一千兩好好發揮，所得獎賞將與那有五千、二千兩的相同。
文字影響力超越時空
「把單張寫好，是基本的文字工作。」殷牧師最後鼓勵所有有志於文字的基督徒，可從寫單張開始，一次只需講一個主題；1832年印行的「勸世良言」福音小冊，曾使洪秀全讀後歸信基督，只可惜他後來轉向政治，並造成太平天國之亂。1849年時，年輕的戴德生也在讀了一份福音單張後決心歸信基督，後來創辦內地會，可見文字的影響力突破時、地限制！
殷穎牧師曾任道聲出版社社長、論壇報社長，其作品曾收錄於中學國文課本中，他也曾親自開拓和牧養教會，本次作家講座便於他開拓的信義會信義堂舉行。
