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【台湾国度复兴报记者江碧瑜高雄报道】2月2日上午，两度来到高雄的天国文化讲员比尔·强生（Bill Johnson）牧师，再次深刻阐释天国文化是“尊荣”的文化；“切记我们每个人都有神的形象，都要借着尊荣他人来欢庆神！”
“尊荣他人，因着他所有的，而不是他所没有的。”比尔牧师说，“以利亚、以利沙也都有他们的软弱与亏欠，谁没有呢？但神的灵仍选择降在 们身上。按耶稣的解释，就是要藉尊荣他人来欢庆神。”
“而且，透过尊荣神在他人身上的恩膏，基督徒就领受神恩典，如此不断彼此分赐传递。”他解释，“当基督徒彼此传递恩膏，恩膏大量汇集，就创造一个有如温室般的环境，让圣灵自由运行，超自然的神迹奇事会在当中自然发生。”
我能得着什么赏赐？先给出什么尊荣
比尔牧师说，“我所关心的，是你如何对待你周遭最熟悉的人。”他引用路加福音第四章，说明为何务要尊荣身边最熟悉的人，强调“我能得着什么赏赐，是因为我给出什么样的尊荣。”
他指出，神本质就是供应者，是医治者，是爱，是慷慨的给予者，这些都是 的属性，为何人却得不到祝福呢？“唯有尊荣人们身上所拥有的恩膏，才能领受到那恩膏的分赐；你得给予那属性同等的尊荣，才能得到那些祝福！”“不是神不愿意给予，而是我们往往不愿意承认，神在我们熟悉的人身上所赐的恩膏。”
比尔牧师说，先知在家乡不被尊荣，耶稣已作出解释︰“没有先知在自己家乡被人悦纳的。”（路四24）即使耶稣已经彰显自己就是弥赛亚。
是神不供应？还是拒绝神？
路加福音第四章记载，耶稣在拿撒勒会堂读以赛亚书，宣告“主的灵在我身上”，众人同时领受见证，“都称赞他，并稀奇他口中所出的恩言。”（22节）却在下一秒钟转为不信，错失与神相遇。
“这不是约瑟的儿子吗？”群众宁愿使自己恢复可以控制的理性与逻辑，看耶稣是那位从小看到大的熟悉的耶稣，而不是必须追随的弥赛亚。“可见，有一种逻辑思想是与神为敌的，”比尔警告︰“思想若不是以神为中心，就是与神为敌。”
为何神迹般的供应无法临到以色列、神自己的百姓呢？比尔牧师问。“因为整个国家无法尊荣先知的恩膏。”“神寻找可以来医治恢复的人，然而 降在以利亚身上的恩赐与呼召，却得不到神百姓的尊荣。”
比尔牧师说，以色列人民不信神到一个地步，甚至神所膏立的先知也要远离。“不是神不给祝福，而是人们以不信阻挡祝福。”他也为“不信”作出注解︰“不信不是软弱的信心，而是跟黑暗权势连结带出来的结果。”
建造一个文化，神迹奇事会自然发生
比尔牧师说，这些经文帮助我们了解，可以建造一个天国文化，以致在那当中神迹奇事的发生是正常的；“天国文化很像一个温室，若我们建造成功，我们想要的种子就可以长大。”
你想要什么？他问，“我们想要家人健康，要事业成功，要领袖正直，不是吗？有如所有种子在温、湿度被控制的环境中都可以自然长大，在天国文化中神迹奇事都会自然发生。”
末了比尔牧师为今天的信息作了三个简短的提要︰一、我能尊荣所有的人，因他们身上都有神的形象。二、我能尊荣神所恩膏的能力，并因着连结那能力而得到分赐。三、我若无法察觉以上的事情，我便无法尊荣人；熟悉感往往使我察觉不到神给人的恩膏。
比尔牧师向大会致敬，感激主办者的款待。他说，讲员的服事在于主办者的服事之下，而这就是基督徒的生活；神将恩膏放在某些人身上，基督徒透过尊荣对方彼此连结，这样的模式使恩膏的分赐在特会之后仍持续下去。
