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文◎今日以色列
译◎Bess
Asher Intrater不单是耶路撒冷“耶稣的爱会堂”（Congregation Ahavat Yeshua）的牧师，亦领导“复兴以色列事工”（Revive Israel Ministries），异象是复兴以色列及列国。他接受《今日以色列》访问，谈及以色列的弥赛亚犹太信徒当前面对的挑战。
目前以色列有多少弥赛亚犹太信徒？
当谈到以色列的弥赛亚犹太信徒时，是指那些信耶稣为救主的犹太裔以色列公民，他们就是“弥赛亚余民”（Messianic remnant），约有15,000人。此外，以色列内有不少相信耶稣的阿拉伯人，亦有很多世界各地的基督徒在以色列建立家园。
弥赛亚犹太信徒似乎颇为四分五裂。
在这个群体之中有不同的风格和信念，情况就好像世界各地主耶稣基督的身体那样，有些人着重灵恩，有些相信要遵守更多犹太人传统，有些在政治上属左派或右派等，但基本上这个身体是合一并具有相同的信仰。我们所有人都爱主、国家及同胞，希望他们得救。
为何有的弥赛亚犹太信徒尝试变得“更似犹太人”，有的则似乎加以回避？
在弥赛亚余民之中，大家对犹太人传统文化的融入程度持不同看法。你不能单从表面判断到一个弥赛亚余民对犹太传统文化的融入程度。但不论融入程度为何，我们都在自己的文化及语言中生活，而我们相信在主里，我们有自由决定融入犹太传统多少。
有弥赛亚犹太信徒出现身份危机吗？
从历史角度看，弥赛亚犹太信徒在某程度上站在两大群体──教会及以色列国之间。我们没有身份问题。问题是如何告诉别人我们是谁。对我们来说，我们都是犹太人，是相信弥赛亚的犹太裔以色列公民。犹太人或以色列人相信自己的王，自己的救主，是最自然不过的事情；而于目前，对弥赛亚的信念代表着犹大教及基督教在历史上的观念转变，这令我们跟不同群体沟通时会面对挑战。此外，以色列群体已分为世俗（secular）及正统（orthodox）两类，因此，我们对三个不同的群体各有不同的沟通方式，亦要慎防在沟通时引起的误会或混乱。但是，在我们之中，我们没有身份危机的问题，我们清楚自己是谁。我们可从历史、圣约及耶稣的经文，找到自己的身份。
你因为作为“宣教士”而面对法律的挑战，你如何应付？
以色列境内不禁止向人分享福音，但却有称为“反宣教”的法例禁止人利用物质好处使他人改变信仰，或尝试改变未成年者的信仰。不论这些事是否违法，我们都不会这样做，因为我们不认为这些方法符合道德。但是，正统犹太教内有些人尝试以这项法例把我们标签为“非法宣教士”，这是我们所面对的法律挑战，但这挑战不是来自法律本身，因为我们所认同的法律并不禁止我们分享信仰。
你使用“弥赛亚余民”这字眼，意思是什么？
我们视自己为国内持守信仰的余民。我们在每个国家中也看见同样的人，例如在伊朗有真正的基督徒。我们相信神在每个国家的余民身上都有其旨意。这些余民把国家与神连在一起，因此我们认为，整体来说，我们作为以色列的“弥赛亚余民”，是神与以色列国之间的一道圣约桥梁。
读者可如何为以色列及弥赛亚犹太信徒祈祷？
我们很需要你们的祈祷，亦感谢你们的祈祷。首先请为到我们的同胞可以透过相信弥赛亚得到永生、罪得赦免代祷。我们亦希望神加力量给本地群体，将社会公义赐给国家，制止其他宗教人士对我们的迫害。请为我们求保护，免受参与伊斯兰圣战的穆斯林，以及媒体和国际社会上的流言攻击。
