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文◎今日以色列
譯◎Bess
Asher Intrater不單是耶路撒冷「耶穌的愛會堂」（Congregation Ahavat Yeshua）的牧師，亦領導「復興以色列事工」（Revive Israel Ministries），異象是復興以色列及列國。他接受《今日以色列》訪問，談及以色列的彌賽亞猶太信徒當前面對的挑戰。
目前以色列有多少彌賽亞猶太信徒？
當談到以色列的彌賽亞猶太信徒時，是指那些信耶穌為救主的猶太裔以色列公民，他們就是「彌賽亞餘民」（Messianic remnant），約有15,000人。此外，以色列內有不少相信耶穌的阿拉伯人，亦有很多世界各地的基督徒在以色列建立家園。
彌賽亞猶太信徒似乎頗為四分五裂。
在這個群體之中有不同的風格和信念，情況就好像世界各地主耶穌基督的身體那樣，有些人著重靈恩，有些相信要遵守更多猶太人傳統，有些在政治上屬左派或右派等，但基本上這個身體是合一併具有相同的信仰。我們所有人都愛主、國家及同胞，希望他們得救。
為何有的彌賽亞猶太信徒嘗試變得「更似猶太人」，有的則似乎加以迴避？
在彌賽亞餘民之中，大家對猶太人傳統文化的融入程度持不同看法。你不能單從表面判斷到一個彌賽亞餘民對猶太傳統文化的融入程度。但不論融入程度為何，我們都在自己的文化及語言中生活，而我們相信在主裡，我們有自由決定融入猶太傳統多少。
有彌賽亞猶太信徒出現身份危機嗎？
從歷史角度看，彌賽亞猶太信徒在某程度上站在兩大群體──教會及以色列國之間。我們沒有身份問題。問題是如何告訴別人我們是誰。對我們來說，我們都是猶太人，是相信彌賽亞的猶太裔以色列公民。猶太人或以色列人相信自己的王，自己的救主，是最自然不過的事情；而於目前，對彌賽亞的信念代表著猶大教及基督教在歷史上的觀念轉變，這令我們跟不同群體溝通時會面對挑戰。此外，以色列群體已分為世俗（secular）及正統（orthodox）兩類，因此，我們對三個不同的群體各有不同的溝通方式，亦要慎防在溝通時引起的誤會或混亂。但是，在我們之中，我們沒有身份危機的問題，我們清楚自己是誰。我們可從歷史、聖約及耶穌的經文，找到自己的身份。
你因為作為「宣教士」而面對法律的挑戰，你如何應付？
以色列境內不禁止向人分享福音，但卻有稱為「反宣教」的法例禁止人利用物質好處使他人改變信仰，或嘗試改變未成年者的信仰。不論這些事是否違法，我們都不會這樣做，因為我們不認為這些方法符合道德。但是，正統猶太教內有些人嘗試以這項法例把我們標籤為「非法宣教士」，這是我們所面對的法律挑戰，但這挑戰不是來自法律本身，因為我們所認同的法律並不禁止我們分享信仰。
你使用「彌賽亞餘民」這字眼，意思是甚麼？
我們視自己為國內持守信仰的餘民。我們在每個國家中也看見同樣的人，例如在伊朗有真正的基督徒。我們相信神在每個國家的餘民身上都有其旨意。這些餘民把國家與神連在一起，因此我們認為，整體來說，我們作為以色列的「彌賽亞餘民」，是神與以色列國之間的一道聖約橋樑。
讀者可如何為以色列及彌賽亞猶太信徒祈禱？
我們很需要你們的祈禱，亦感謝你們的祈禱。首先請為到我們的同胞可以透過相信彌賽亞得到永生、罪得赦免代禱。我們亦希望神加力量給本地群體，將社會公義賜給國家，制止其他宗教人士對我們的迫害。請為我們求保護，免受參與伊斯蘭聖戰的穆斯林，以及媒體和國際社會上的流言攻擊。
