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文◎黄少芬
预备复兴的来到，就需要预备自己能领受新的启示，不是要在圣经上添加新内容，而是在新的亮光下以更新的心思明白真理，修补破了的，恢复失去了的，修正弯曲了的，较正偏离了的。教会历史上每一次改革，都恢复某些真理的正确认知，这需要新的亮光。
如何预备自己能领受新的启示？旧皮袋不能装新酒（太九17），我们常常这样说，于是狠心地撕裂旧皮袋，不分青红皂白，就向旧有的一切划清界线，全然拒绝传统、前人的智慧和先前的启示，这会连神的作为也一并拒绝了。旧皮袋是接受不了新酒而破裂，不是由我们去撕裂的，耶稣所指的新皮袋是买一个新的回来，还是更新旧的一个？
耶稣说，“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来”（太十三52）。新和旧的也重要，问题是辨认出旧的东西中哪些是神的作为、哪些是魔鬼的作为。
中国大规模出现完全拒绝传统的集体意识，最早是在五四运动年间，是二元对立思想，鼓吹全盘西化，全盘否定中国传统，到了文化大革命，破旧的规模更多。而这种极端的思想像幽灵一样，今日不时在我们的意识形态中闪出来，使我们完全否定前人的属灵产业，以致由新启示而来的复兴难以持久。人容易因为自以为掌握真理而变得疯狂，却不知手上的只是一块拼图，因此没有尊重神透过历代前人所传承下来的属灵产业，使自己孤立于基督身体这个“安全网”。
怎能承接复兴而不会走向极端？尊重是关键词。马太福音十章里的一杯凉水比喻道出比扶贫更深入的真理－－因谁的名接待谁，就有谁所得的赏赐，即使是微不足道的一个门徒，你接待他，也会得着这个门徒所得的赏赐。我们尊重神的仆人，就会得着神透过这人流出来给我们的福气，复兴的承传也是这样，但这不是鼓吹贪婪，而是按照神的法则去建立天国。
我们绝不能用二元对立思想去理解神对受造世界的更新作为，神是用 奥妙的方式更新我们，没有割掉我们的脑袋，然后换上新的脑袋，当我们让圣灵管治我们的心思，让基督在生命中掌权，一切都会恢复到合乎神心意的秩序。我们不是要撕裂旧皮袋，而是用更新的心思接受新的启示，让心灵、关系、社会等各层面都回复神默认的秩序，这不但需要谦卑、顺服，还要尊重神过往在前人身上的作为。
