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文◎黃少芬
預備復興的來到，就需要預備自己能領受新的啟示，不是要在聖經上添加新內容，而是在新的亮光下以更新的心思明白真理，修補破了的，恢復失去了的，修正彎曲了的，較正偏離了的。教會歷史上每一次改革，都恢復某些真理的正確認知，這需要新的亮光。
如何預備自己能領受新的啟示？舊皮袋不能裝新酒（太九17），我們常常這樣說，於是狠心地撕裂舊皮袋，不分青紅皂白，就向舊有的一切劃清界線，全然拒絕傳統、前人的智慧和先前的啟示，這會連神的作為也一併拒絕了。舊皮袋是接受不了新酒而破裂，不是由我們去撕裂的，耶穌所指的新皮袋是買一個新的回來，還是更新舊的一個？
耶穌說，「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來」（太十三52）。新和舊的也重要，問題是辨認出舊的東西中哪些是神的作為、哪些是魔鬼的作為。
中國大規模出現完全拒絕傳統的集體意識，最早是在五四運動年間，是二元對立思想，鼓吹全盤西化，全盤否定中國傳統，到了文化大革命，破舊的規模更多。而這種極端的思想像幽靈一樣，今日不時在我們的意識形態中閃出來，使我們完全否定前人的屬靈產業，以致由新啟示而來的復興難以持久。人容易因為自以為掌握真理而變得瘋狂，卻不知手上的只是一塊拼圖，因此沒有尊重神透過歷代前人所傳承下來的屬靈產業，使自己孤立於基督身體這個「安全網」。
怎能承接復興而不會走向極端？尊重是關鍵詞。馬太福音十章裡的一杯涼水比喻道出比扶貧更深入的真理－－因誰的名接待誰，就有誰所得的賞賜，即使是微不足道的一個門徒，你接待他，也會得著這個門徒所得的賞賜。我們尊重神的僕人，就會得著神透過這人流出來給我們的福氣，復興的承傳也是這樣，但這不是鼓吹貪婪，而是按照神的法則去建立天國。
我們絕不能用二元對立思想去理解神對受造世界的更新作為，神是用 奧妙的方式更新我們，沒有割掉我們的腦袋，然後換上新的腦袋，當我們讓聖靈管治我們的心思，讓基督在生命中掌權，一切都會恢復到合乎神心意的秩序。我們不是要撕裂舊皮袋，而是用更新的心思接受新的啟示，讓心靈、關係、社會等各層面都回復神預設的秩序，這不但需要謙卑、順服，還要尊重神過往在前人身上的作為。
