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【台湾国度复兴报记者傅筱 台北报道】由环球圣经公会主办，黄朱伦博士（见图，傅筱 摄）主讲诗篇圣经讲座于11月12日在双连长老教会举行。黄博士说，每到岁末年终，回顾过往虽然历经风雨，结论却是“耶和华是应当称颂的”，如同诗篇中的各卷，诗人有喜乐与流泪的时刻，但总结都在赞美耶和华，因为神的恩典从未离开。
环球圣经公会国际总干事黄朱伦博士从诗篇的结构、个人哀歌与基督的关系3个面向看诗篇。诗篇的文体类别可分为︰赞美诗、哀歌、感恩诗、信靠诗、君王诗、智慧诗、其他共7类。其中哀歌与赞美诗最多，哀歌集中在第一、二卷，赞美诗则集中在第四、五卷。由此看来，人生上半段都充满著哀歌（一~二卷），下半段（四~五卷）则以赞美为多。黄博士说，诗篇编者有其目的，虽然人生充满悲哀，但仍以赞美神结束。他说，诗篇的希伯来圣经名称是tehillim，意涵为颂歌与赞美。
最后黄博士表示，诗篇指向基督。他从诗篇中哀歌的特色对比福音书中受苦的基督为例︰“我的神！我的神！为什么离弃我？”（新译本诗廿二1）与“他们彼此分了我的外衣，又为我的内衣抽签。…”（新译本诗廿二18）都应验在耶稣的身上。黄博士说，新约引用旧约的一句话代表引用通篇，例如，“他们在我的食物中加上苦胆，我渴了，他们把醋给我喝。”（新译本诗六十九21）新约中提到“我渴了”（新译本约十九28），清楚描绘在耶稣身上发生的事。
最后黄博士表示，耶稣的爱突破了哀歌的瓶颈，成为最美的见证，这是神所赐最大的抗逆力，能彻底除掉人世间一切的仇恨。
