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基督徒应该关爱受造世界（creation care）吗？相信不会有人举手反对，但在生活上实践却是另一回事，代价之大，往往令人退缩，但赵汝图喜见近年华人教会开始关注公共议题，包括生态保育。
图文◎记者王希雨
香港出生的赵汝图，现定居加拿大，并投入生态保育工作。为向华人教会提倡环保，主动争取机会在今年的华福大会介绍所从事的保育工作。大会结束后来港，在新福事工协会与基督徒环保关注组主办的“社区环保倡议行动”聚会上，分享社区保育的实践经验，当日亦接受本报记者访问，谈到信仰和生态保育的关系。
二十多年前，赵汝图移民加拿大，在大学主修城市及地区规划，毕业后却进入神学院，之后牧会八年，现今在基督教保育组织A Rocha 任职跨文化项目主任。
他为人健谈，但也喜欢思考和反省，公余在维真学院进修，研究题目是消费文化与福音信仰群体的关系。
“我发现福音信仰教会似乎没有能力应对消费主义的问题，其影响甚至成为教会的一部分，好像鱼在水中，不感到需要处理。有些教会有消费型生态，例如转教会的现况，当子女成长了，因教会没有青少年活动，就转去一间有青少年活动的教会，对教会没有委身。”
他研究消费文化，因为发现过度消费的结果是破坏生态，而当向信徒提倡环保时，遇上的障碍往往离不开是贪图便利的消费习惯。“叫信徒不用一次即弃的纸杯，这已经不容易了。”
他又说，信徒与世人都有过度购物的表现，譬如追逐新电子产品，圣诞节后排队争购大减价货品，心态是用最少的钱得到最多的东西，但我们好像不会反省自己的生活模式。“信仰好像只是读经祈祷，出席教会聚会，最后上天堂，但我们要问︰就只是这些吗？”以上是他以前牧会时的一些观察。
他忘记不了牧会期间看见的一幅图画。有一年，所服侍的教会举行差传年会，一连几晚，每晚有几百人出席，聚会后有茶点。当大家吃饱了，满足地离开后，他看见一幅震撼的图画︰垃圾桶堆满了发泡胶杯、胶叉等垃圾，沾满了奶油，他想到一个极大的差异︰大家聚在一起讲“福音”，但同时在生活上给世界制造“祸音”，因为有些物料是无法完全分解的，还含有毒素。晚上，他与太太合力将不能循环再用的东西分开处理。后来每一个星期处理垃圾一次，用自己的汽车送走垃圾，有时拍照留下记录，这样做了八个月后，就把照片和数据报告给长老议会，让大家知道一千人教会所制造出来的垃圾量有多惊人。
他坦承初时得花时间说服人尽量少制作垃圾，又要解释环保工作和自己的传道职事有什么关系。后来游说工作渐入佳境，教会开始提供循环再用的刀叉，给人多一个选择，另外有些意想不到的信徒群体加入了环保行列。“第一批发起不用发泡胶杯的是长者，但因为没有人手做清洁，他们就带自己的餐具来聚会，回家才清洗。第二批是小朋友，也带自己的餐具来教会。”今年，他看见教会很多人已不用发泡胶杯了。
牧会的时候，他也教导环保，会众听着，没反对声音，但有人问他︰“你讲得真好，但跟福音有什么关系？”现在做保育工作，常常接触不同背境的基督徒，有些人表示有兴趣，有些人表现冷漠，有些人跟他说︰世界最后还是会娴慰的，何必多此一举呢。面对质疑时，他会这样回应︰“我会问他们，这个世界属于谁的？我们若是爱创造世界的主，那么会破坏 所爱的世界吗？这是基本问题。然后我会问我们的身份是什么，圣经说我们是受造物的管家，命定去管治世界，若是傚法神管治世界，神怎样管治世界呢？ 给了我们模范，有热情、爱和关怀。”
今次在香港他与神学工作者会面，发现香港的神学院开始训练神学生在公共议题上作出反省，包括生态神学，又听到有教会进行能源使用评估，认为是华人教会一大进步。整体来说，他认为台湾、东南亚、香港的福音派教会也开始关注保育。
他来自宣道会，有负担向福音信仰教会提倡环保，但他说加拿大有两极化现象，环保向来给人的印象是所谓的新派才会支持的，福音信仰教会普遍忽视了，有些担心关注环保会削弱传福音的资源，有些认为环保是好的却不是优先工作，整体上表现冷漠。“我们没有看出活出公义和关爱受造世界是使命的一部分。”
前面的路仍遥远，基督徒真的可以改变这个世界吗？他说︰“我们基督徒未必可以带来很大改变，但我们有盼望，相信耶稣基督回来，他会解决一切问题，全然更新世界，我们只是参与更新过程的一部分，作为神国的记号。”有多大改变，他不强求，相信全是圣灵的工作。
