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基督徒應該關愛受造世界（creation care）嗎？相信不會有人舉手反對，但在生活上實踐卻是另一回事，代價之大，往往令人退縮，但趙汝圖喜見近年華人教會開始關注公共議題，包括生態保育。
圖文◎記者王希雨
香港出生的趙汝圖，現定居加拿大，並投入生態保育工作。為向華人教會提倡環保，主動爭取機會在今年的華福大會介紹所從事的保育工作。大會結束後來港，在新福事工協會與基督徒環保關注組主辦的「社區環保倡議行動」聚會上，分享社區保育的實踐經驗，當日亦接受本報記者訪問，談到信仰和生態保育的關係。
二十多年前，趙汝圖移民加拿大，在大學主修城市及地區規劃，畢業後卻進入神學院，之後牧會八年，現今在基督教保育組織A Rocha 任職跨文化項目主任。
他為人健談，但也喜歡思考和反省，公餘在維真學院進修，研究題目是消費文化與福音信仰群體的關係。
「我發現福音信仰教會似乎沒有能力應對消費主義的問題，其影響甚至成為教會的一部分，好像魚在水中，不感到需要處理。有些教會有消費型生態，例如轉教會的現況，當子女成長了，因教會沒有青少年活動，就轉去一間有青少年活動的教會，對教會沒有委身。」
他研究消費文化，因為發現過度消費的結果是破壞生態，而當向信徒提倡環保時，遇上的障礙往往離不開是貪圖便利的消費習慣。「叫信徒不用一次即棄的紙杯，這已經不容易了。」
他又說，信徒與世人都有過度購物的表現，譬如追逐新電子產品，聖誕節後排隊爭購大減價貨品，心態是用最少的錢得到最多的東西，但我們好像不會反省自己的生活模式。「信仰好像只是讀經祈禱，出席教會聚會，最後上天堂，但我們要問︰就只是這些嗎？」以上是他以前牧會時的一些觀察。
他忘記不了牧會期間看見的一幅圖畫。有一年，所服侍的教會舉行差傳年會，一連幾晚，每晚有幾百人出席，聚會後有茶點。當大家吃飽了，滿足地離開後，他看見一幅震撼的圖畫︰垃圾桶堆滿了發泡膠杯、膠叉等垃圾，沾滿了奶油，他想到一個極大的差異︰大家聚在一起講「福音」，但同時在生活上給世界製造「禍音」，因為有些物料是無法完全分解的，還含有毒素。晚上，他與太太合力將不能循環再用的東西分開處理。後來每一個星期處理垃圾一次，用自己的汽車送走垃圾，有時拍照留下記錄，這樣做了八個月後，就把照片和數據報告給長老議會，讓大家知道一千人教會所製造出來的垃圾量有多驚人。
他坦承初時得花時間說服人盡量少製作垃圾，又要解釋環保工作和自己的傳道職事有甚麼關係。後來遊說工作漸入佳境，教會開始提供循環再用的刀叉，給人多一個選擇，另外有些意想不到的信徒群體加入了環保行列。「第一批發起不用發泡膠杯的是長者，但因為沒有人手做清潔，他們就帶自己的餐具來聚會，回家才清洗。第二批是小朋友，也帶自己的餐具來教會。」今年，他看見教會很多人已不用發泡膠杯了。
牧會的時候，他也教導環保，會眾聽著，沒反對聲音，但有人問他︰「你講得真好，但跟福音有甚麼關係？」現在做保育工作，常常接觸不同背境的基督徒，有些人表示有興趣，有些人表現冷漠，有些人跟他說︰世界最後還是會嫻慰的，何必多此一舉呢。面對質疑時，他會這樣回應︰「我會問他們，這個世界屬於誰的？我們若是愛創造世界的主，那麼會破壞 所愛的世界嗎？這是基本問題。然後我會問我們的身份是甚麼，聖經說我們是受造物的管家，命定去管治世界，若是傚法神管治世界，神怎樣管治世界呢？ 給了我們模範，有熱情、愛和關懷。」
今次在香港他與神學工作者會面，發現香港的神學院開始訓練神學生在公共議題上作出反省，包括生態神學，又聽到有教會進行能源使用評估，認為是華人教會一大進步。整體來說，他認為台灣、東南亞、香港的福音派教會也開始關注保育。
他來自宣道會，有負擔向福音信仰教會提倡環保，但他說加拿大有兩極化現象，環保向來給人的印象是所謂的新派才會支持的，福音信仰教會普遍忽視了，有些擔心關注環保會削弱傳福音的資源，有些認為環保是好的卻不是優先工作，整體上表現冷漠。「我們沒有看出活出公義和關愛受造世界是使命的一部分。」
前面的路仍遙遠，基督徒真的可以改變這個世界嗎？他說︰「我們基督徒未必可以帶來很大改變，但我們有盼望，相信耶穌基督回來，他會解決一切問題，全然更新世界，我們只是參與更新過程的一部分，作為神國的記號。」有多大改變，他不強求，相信全是聖靈的工作。
