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【台湾国度复兴报记者黄铭 台北报道】由中国神召会台湾区议会主办的“第二届五旬节研习会”于9月28、29日在台北神召会三楼会堂举行，由苏格兰亚伯丁大学哲学博士、近来在亚太地区宣教讲学的孟保罗牧师（Rev. Dr. Robert P.Menzies）担任主题讲员。
孟牧师表示，现今许多圣经学者皆认为，五旬节运动始于1901年1月1日。当时在美国中部的一所圣经学校，学生认真学习圣经，课堂上老师提问︰若被圣灵充满有什么结果？若受圣灵的洗会有什么凭据？所有学生都认为这个凭据就是说方言，就在1月1日，当中有个年轻妇女被圣灵充满说起方言，“1900年以前没有任何一个五旬节派的人，而现今有2亿人属五旬宗，就是由一名妇女说方言开始。”
接下来，孟保罗以路加福音及使徒行传的经文，谈到受圣灵洗的凭据－说方言的意义。
第一处为路加福音十章1节，这里谈到耶稣设立70人并差遣他们。在这之前第九章提到耶稣先选召并差遣十二门徒，十二有其象征的意义，代表耶稣要再建立以色列国；而70人也非偶然，在民数记十一章记载，上帝要摩西招聚70个长老分担重任，当圣灵降下，他们受感说话，那时有2个长老在营里说预言，有人要摩西禁止他们，但摩西回答说︰“愿耶和华的百姓都受感说话”。上帝不只爱犹太人， 也爱世人，就如摩西盼望所有神的百姓都受感说话，都说预言，而这应许就在五旬节应验了，“圣经没有记载70个长老到底说了什么，因那不是最重要的，最重要的是圣灵来了，代表他们是上帝所选召，我们的呼召也与这70个人一样。”
第二处经文是使徒行传二章17-21节。若比对约珥书二章28-32节，有三个差别︰第一，“少年人要见异象，老年人要作异梦”（徒二17），在约珥书是反过来的。作者路加在使徒行传特别把“见异象”放在前面，代表末后的日子里神要用特别的方法带领我们，像亚拿尼亚去膏保罗（徒九10）、彼得与哥尼流（徒十）、保罗前往马其顿（徒十六9）皆与看见异象有关，而使徒行传十八章9-11节，主在异象中对保罗说︰“不要怕，只管讲，不要闭口”保罗被圣灵充满，勇敢传讲神的道，这是末后世代先知的态度。
第二，在18节中，多了“他们就要说预言”，这是路加所要强调的，在使徒行传里，每次圣灵来，就说话、勇敢为主作见证，这是末后日子的记号。
第三，19节里，约珥只写“奇事”，没有“神迹”，而路加把两者都写上。“神迹”与“奇事”的旧约背景，就是耶和华透过摩西行神迹奇事，带领以色列人出埃及，同样，圣灵来，上帝要透过我们行神迹奇事，见证福音的大能。
