 |
【台灣國度復興報記者黃銘 台北報道】由中國神召會台灣區議會主辦的「第二屆五旬節研習會」於9月28、29日在台北神召會三樓會堂舉行，由蘇格蘭亞伯丁大學哲學博士、近來在亞太地區宣教講學的孟保羅牧師（Rev. Dr. Robert P.Menzies）擔任主題講員。
孟牧師表示，現今許多聖經學者皆認為，五旬節運動始於1901年1月1日。當時在美國中部的一所聖經學校，學生認真學習聖經，課堂上老師提問︰若被聖靈充滿有什麼結果？若受聖靈的洗會有什麼憑據？所有學生都認為這個憑據就是說方言，就在1月1日，當中有個年輕婦女被聖靈充滿說起方言，「1900年以前沒有任何一個五旬節派的人，而現今有2億人屬五旬宗，就是由一名婦女說方言開始。」
接下來，孟保羅以路加福音及使徒行傳的經文，談到受聖靈洗的憑據－說方言的意義。
第一處為路加福音十章1節，這裡談到耶穌設立70人並差遣他們。在這之前第九章提到耶穌先選召並差遣十二門徒，十二有其象徵的意義，代表耶穌要再建立以色列國；而70人也非偶然，在民數記十一章記載，上帝要摩西招聚70個長老分擔重任，當聖靈降下，他們受感說話，那時有2個長老在營裡說預言，有人要摩西禁止他們，但摩西回答說︰「願耶和華的百姓都受感說話」。上帝不只愛猶太人， 也愛世人，就如摩西盼望所有神的百姓都受感說話，都說預言，而這應許就在五旬節應驗了，「聖經沒有記載70個長老到底說了什麼，因那不是最重要的，最重要的是聖靈來了，代表他們是上帝所選召，我們的呼召也與這70個人一樣。」
第二處經文是使徒行傳二章17-21節。若比對約珥書二章28-32節，有三個差別︰第一，「少年人要見異象，老年人要作異夢」（徒二17），在約珥書是反過來的。作者路加在使徒行傳特別把「見異象」放在前面，代表末後的日子裡神要用特別的方法帶領我們，像亞拿尼亞去膏保羅（徒九10）、彼得與哥尼流（徒十）、保羅前往馬其頓（徒十六9）皆與看見異象有關，而使徒行傳十八章9-11節，主在異象中對保羅說︰「不要怕，只管講，不要閉口」保羅被聖靈充滿，勇敢傳講神的道，這是末後世代先知的態度。
第二，在18節中，多了「他們就要說預言」，這是路加所要強調的，在使徒行傳裡，每次聖靈來，就說話、勇敢為主作見證，這是末後日子的記號。
第三，19節裡，約珥只寫「奇事」，沒有「神跡」，而路加把兩者都寫上。「神跡」與「奇事」的舊約背景，就是耶和華透過摩西行神跡奇事，帶領以色列人出埃及，同樣，聖靈來，上帝要透過我們行神跡奇事，見證福音的大能。
