莱特专访︰神国的异象 基督徒宣教的使命

 

2010年10月在南非开普敦举行的“第三届洛桑世界福音大会”,今年底在印尼举行的华福大会讲员莱特牧师(Christopher J. H. Wright),此次受邀访台以《宣教中的上帝》(The Mission of God : Unlocking the Bible’s Grand Narrative)为主题,来台传递神国的异象。

莱特牧师接受台湾国度复兴报专访,特别提到当今华人在宣教上面对的挑战,在各地建立教会,成为祝福,而宣教必须是一种使命,要彻底从圣经中领受神的心意,常常思想神的话语,参与神国的事工,才能深化完整的宣教观念。

这些年来,英国的神学博士莱特牧师,认为全球教会在传福音、宣教的观念上,有很大的改变;他指出︰过去宣教观念的不足,是只用一些经文作为宣教的圣经基础来支持宣教活动,而忽略了整本圣经其实就是上帝宣教的文献,上帝是宣教的上帝,整本圣经都在表明 宣教的心意和计划。

耶稣教导的宣教释经

对基督徒而言,全本圣经是围绕在耶稣基督身上。然而,耶稣不但提到旧约圣经的弥赛亚焦点,也进一步提到这些经文的宣教主题。莱特从圣经中指出︰耶稣先后向以马忤斯路上的两个人,以及其他门徒宣告, 的弥赛亚身份,乃是我们今日称为旧约的希伯来圣经正典之焦点(参考路廿四27-44)。

耶稣对他们说︰“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉 的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。”(路廿四45-47)耶稣所说的整个句子,隶属在“照经上所写的”这一主题下。

路加并未提及耶稣引述旧约的任何明确经文,却声称“奉 的名传悔改、赦罪的道”这一使命,乃是“照经上所写的”。可见整本圣经(即我们今日所指的旧约)的焦点与应验,正是以色列弥赛亚的生、死、复活,以及向万国宣教的使命(后者是源于前面的事件)。

路加告诉我们,耶稣借着这些话“开他们的心窍,使他们能明白圣经”。我们可以这么说︰ 为他们设定了释经的方向与议程。钉十字架、复活的耶稣, 的门徒若要正确解读圣经,就必须透过弥赛亚和宣教的角度。

从弥赛亚的角度解读宣教的使命

数千年以来,基督徒很正确地从弥赛亚的角度解读旧约,却未充分地从宣教的角度解读旧约(有时甚至完全看不见这角度)。因着耶稣,我们从弥赛亚或基督论的角度解读旧约;这一个观点当然是依循耶稣、 的首批跟随者,以及福音书作者的榜样。然而,我们往往只满足于发现所谓的弥赛亚预言“已经应验”,却未能再更进一步,原因就在于我们还未领悟弥赛亚所代表的宣教意义。

弥赛亚乃是上帝所应许的那一位,在自己的位格中体现了以色列的身份与使命,是他们的代表、君王、领袖、救主。以色列之上帝雅巍将透过 膏立的弥赛亚,来落实 对以色列的一切心意。

然而,以色列的使命是什么?正是要成为“万国之光”——是把上帝的救赎之福带到世界万国的管道。这是上帝与亚伯拉罕立约时所应许的。因为以色列的上帝也是创造全世界的上帝。

因此,以色列的上帝也将借着弥赛亚,来落实 对万国的心意。以色列在末世的得救与复兴,会召聚万国。“承认耶稣是弥赛亚”的完整意义,乃是在于同时承认 在上帝给以色列的使命中所扮演的角色;这使命是为了祝福万国。因此,从弥赛亚的角度解读旧约,必然会引致宣教的解读—这是耶稣在路加福音第廿四章提到的关联性。

整本圣经是“以宣教为焦点”

莱特说︰圣经的基督论焦点乃是以许多不同的方式在运作,是“以基督为焦点”,要在每节经文当中寻找拿撒勒人耶稣的踪迹。莱特接着又说︰“耶稣的位格与工作成了主要的释经之钥,要使基督徒清楚表述新旧约中的整体意义。”在阅读全本圣经时,基督提供了释经的母体(主轴或基准)。

圣经的宣教学焦点也是如此。说圣经“以宣教为焦点”,并不表示我们尝试在每节经文找出与布道有关之事。这里指的是一些与圣经整体相关的更深入、广泛之事。从宣教学的角度探讨圣经时,我们应该想到的是︰

.圣经存在的目的
.圣经所反映的上帝
.圣经邀我们认同他们的身份与使命
.圣经叙述的故事,内容包括上帝、这群子民、全世界及其未来。

这是古往今来宇宙的生命所行的一切,依据圣经所行的宏大使命,也是合乎圣经的宣教意义。因此,尝试以宣教的角度来释经,等于是这么提问︰基督徒从宣教的角度来阅读全本圣经,是否可能、正确及有益?会有什么结果?我们能否以宣教作为理解全本圣经的释经架构?

为神活出见证

莱特牧师为当今著名旧约圣经神学学者;不但专研旧约圣经,更将所学融入信仰各个层面,比方伦理学、宣教、环保、职场等,为学界、教会界带来崭新的视野。他语重心长地提醒教会,以往宣教事工多注重活动、果效和数字,而忽略了持守圣洁生命,及关爱与照顾其他群体,盼望为华人教会、弟兄姊妹,带来整全的福音观,为神活出美好见证。

神国的异象是基督徒宣教的使命,我们不应该为自己的一切活动寻求圣经支持,反倒应该对所有的宣教策略、计画、行动,进行圣经批判与评估。莱特以神学(上帝)、社会(子民)、经济(土地)的伦理三角架构,要我们基督徒从繁杂的旧约经文中,整理出重要的伦理准则,从爱身边的人开始,进而关心我们周遭所发生的大小事。

第一次来到台湾的莱特牧师,先前对台湾的基督徒是在洛桑大会有些接触,认为不论是哪一国的基督徒,身为现代基督徒们都是神的子民、神的代言人,都要有美好见证,行在 的光中,活出“宣教的上帝、宣教的子民、宣教的领域”。

“当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福;因为万军之耶和华赐福给他们,说︰‘埃及─我的百姓,亚述─我手的工作,以色列─我的产业,都有福了!’” (以赛亚十九24-25) ,成就上帝的使命,让世界看见基督的典范,直到世界的末了。

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莱特牧师简介

莱特(Christopher J. H. Wright)目前是“国际灵风合作伙伴组织”(the Langham Partnership International)的国际事工主管,继承福音派著名领袖斯托得(John Stott)牧师的事奉,多年来提供各种资源,以装备发展中国家福音信仰教牧事工。

莱特曾担任万国宣教学院(All Nations Christian College)院长,也在印度普纳(Pune)的联合圣经神学院(Union Biblical Seminary)任教。也是2010年10月在南非开普敦举行的“第三届洛桑世界福音大会”、今年9月在印尼举行的华福大会的讲员。

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