萊特專訪︰神國的異象 基督徒宣教的使命

 

2010年10月在南非開普敦舉行的「第三屆洛桑世界福音大會」,今年底在印尼舉行的華福大會講員萊特牧師(Christopher J. H. Wright),此次受邀訪台以《宣教中的上帝》(The Mission of God : Unlocking the Bible』s Grand Narrative)為主題,來台傳遞神國的異象。

萊特牧師接受台灣國度復興報專訪,特別提到當今華人在宣教上面對的挑戰,在各地建立教會,成為祝福,而宣教必須是一種使命,要徹底從聖經中領受神的心意,常常思想神的話語,參與神國的事工,才能深化完整的宣教觀念。

這些年來,英國的神學博士萊特牧師,認為全球教會在傳福音、宣教的觀念上,有很大的改變;他指出︰過去宣教觀念的不足,是只用一些經文作為宣教的聖經基礎來支持宣教活動,而忽略了整本聖經其實就是上帝宣教的文獻,上帝是宣教的上帝,整本聖經都在表明 宣教的心意和計劃。

耶穌教導的宣教釋經

對基督徒而言,全本聖經是圍繞在耶穌基督身上。然而,耶穌不但提到舊約聖經的彌賽亞焦點,也進一步提到這些經文的宣教主題。萊特從聖經中指出︰耶穌先後向以馬忤斯路上的兩個人,以及其他門徒宣告, 的彌賽亞身份,乃是我們今日稱為舊約的希伯來聖經正典之焦點(參考路廿四27-44)。

耶穌對他們說︰「照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裡復活,並且人要奉 的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。」(路廿四45-47)耶穌所說的整個句子,隸屬在「照經上所寫的」這一主題下。

路加並未提及耶穌引述舊約的任何明確經文,卻聲稱「奉 的名傳悔改、赦罪的道」這一使命,乃是「照經上所寫的」。可見整本聖經(即我們今日所指的舊約)的焦點與應驗,正是以色列彌賽亞的生、死、復活,以及向萬國宣教的使命(後者是源於前面的事件)。

路加告訴我們,耶穌藉著這些話「開他們的心竅,使他們能明白聖經」。我們可以這麼說︰ 為他們設定了釋經的方向與議程。釘十字架、復活的耶穌, 的門徒若要正確解讀聖經,就必須透過彌賽亞和宣教的角度。

從彌賽亞的角度解讀宣教的使命

數千年以來,基督徒很正確地從彌賽亞的角度解讀舊約,卻未充分地從宣教的角度解讀舊約(有時甚至完全看不見這角度)。因著耶穌,我們從彌賽亞或基督論的角度解讀舊約;這一個觀點當然是依循耶穌、 的首批跟隨者,以及福音書作者的榜樣。然而,我們往往只滿足於發現所謂的彌賽亞預言「已經應驗」,卻未能再更進一步,原因就在於我們還未領悟彌賽亞所代表的宣教意義。

彌賽亞乃是上帝所應許的那一位,在自己的位格中體現了以色列的身份與使命,是他們的代表、君王、領袖、救主。以色列之上帝雅巍將透過 膏立的彌賽亞,來落實 對以色列的一切心意。

然而,以色列的使命是什麼?正是要成為「萬國之光」——是把上帝的救贖之福帶到世界萬國的管道。這是上帝與亞伯拉罕立約時所應許的。因為以色列的上帝也是創造全世界的上帝。

因此,以色列的上帝也將藉著彌賽亞,來落實 對萬國的心意。以色列在末世的得救與復興,會召聚萬國。「承認耶穌是彌賽亞」的完整意義,乃是在於同時承認 在上帝給以色列的使命中所扮演的角色;這使命是為了祝福萬國。因此,從彌賽亞的角度解讀舊約,必然會引致宣教的解讀—這是耶穌在路加福音第廿四章提到的關聯性。

整本聖經是「以宣教為焦點」

萊特說︰聖經的基督論焦點乃是以許多不同的方式在運作,是「以基督為焦點」,要在每節經文當中尋找拿撒勒人耶穌的蹤跡。萊特接著又說︰「耶穌的位格與工作成了主要的釋經之鑰,要使基督徒清楚表述新舊約中的整體意義。」在閱讀全本聖經時,基督提供了釋經的母體(主軸或基準)。

聖經的宣教學焦點也是如此。說聖經「以宣教為焦點」,並不表示我們嘗試在每節經文找出與布道有關之事。這裡指的是一些與聖經整體相關的更深入、廣泛之事。從宣教學的角度探討聖經時,我們應該想到的是︰

.聖經存在的目的
.聖經所反映的上帝
.聖經邀我們認同他們的身份與使命
.聖經敘述的故事,內容包括上帝、這群子民、全世界及其未來。

這是古往今來宇宙的生命所行的一切,依據聖經所行的宏大使命,也是合乎聖經的宣教意義。因此,嘗試以宣教的角度來釋經,等於是這麼提問︰基督徒從宣教的角度來閱讀全本聖經,是否可能、正確及有益?會有什麼結果?我們能否以宣教作為理解全本聖經的釋經架構?

為神活出見證

萊特牧師為當今著名舊約聖經神學學者;不但專研舊約聖經,更將所學融入信仰各個層面,比方倫理學、宣教、環保、職場等,為學界、教會界帶來嶄新的視野。他語重心長地提醒教會,以往宣教事工多注重活動、果效和數字,而忽略了持守聖潔生命,及關愛與照顧其他群體,盼望為華人教會、弟兄姊妹,帶來整全的福音觀,為神活出美好見證。

神國的異象是基督徒宣教的使命,我們不應該為自己的一切活動尋求聖經支持,反倒應該對所有的宣教策略、計畫、行動,進行聖經批判與評估。萊特以神學(上帝)、社會(子民)、經濟(土地)的倫理三角架構,要我們基督徒從繁雜的舊約經文中,整理出重要的倫理準則,從愛身邊的人開始,進而關心我們週遭所發生的大小事。

第一次來到台灣的萊特牧師,先前對台灣的基督徒是在洛桑大會有些接觸,認為不論是哪一國的基督徒,身為現代基督徒們都是神的子民、神的代言人,都要有美好見證,行在 的光中,活出「宣教的上帝、宣教的子民、宣教的領域」。

「當那日,以色列必與埃及、亞述三國一律,使地上的人得福;因為萬軍之耶和華賜福給他們,說︰『埃及─我的百姓,亞述─我手的工作,以色列─我的產業,都有福了!』」 (以賽亞十九24-25) ,成就上帝的使命,讓世界看見基督的典範,直到世界的末了。

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萊特牧師簡介

萊特(Christopher J. H. Wright)目前是「國際靈風合作夥伴組織」(the Langham Partnership International)的國際事工主管,繼承福音派著名領袖斯托得(John Stott)牧師的事奉,多年來提供各種資源,以裝備發展中國家福音信仰教牧事工。

萊特曾擔任萬國宣教學院(All Nations Christian College)院長,也在印度普納(Pune)的聯合聖經神學院(Union Biblical Seminary)任教。也是2010年10月在南非開普敦舉行的「第三屆洛桑世界福音大會」、今年9月在印尼舉行的華福大會的講員。

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