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文◎黄少芬
6月在港举行的“回家”聚集（新闻见P.8-9），与一般奋兴会很不同，其中一个微小的不同是没有“全职事奉”的呼召，因为每一个人都是蒙召在基督里成为一个身体的，普通人都可以完成天国大业。如此，“回家”可说是新一波的平信徒运动，在圣灵的大能下，一个普通人可以成就不可能的事情。
早在十六世纪，宗教改革运动的主将马丁路德已提出“信徒皆祭司”这个划破时代的神学主张，普通人也有祭司的身份，世上的工作也可以是神圣的任务。圣灵的启示恢复了真理，也恢复了身份，但要到一波又一波的复兴运动（从卫斯理大复兴开始）在欧美出现后，普通人领受了圣灵的恩赐，才得以在神国的扩展上大放异彩。从今天更新主义（包括五旬宗、灵恩教会等等）全球人口数据看到近百年圣灵运动的佳绩。
全球五旬节主义中心教授安达逊（Allan H. Anderson）最近来港教学（新闻见P.7），他认为五旬节主义的复兴使到未经特别训练的普通人相信自己可以作出不平凡的事情，就是将福音带到世界各地。他将五旬节主义的快速增长归因于平信徒与神迹人员之间的界线消失，普通人相信只要有圣灵的恩赐，就可以去宣教。
施洗约翰在旷野呐喊，在现代人眼中好像是没有社会背景的浪人，但事实刚好相反，他比耶稣更符合当代犹太人对虔诚宗教人士的想像。母亲是亚伦的后代，父亲是进入圣殿烧香的祭司，他自己过拿细耳人的生活模式。耶稣呢？没落的皇室后代，母亲未婚怀孕，三十岁仍单身……背景似乎不好。耶稣却承接了宣讲“天国近了”的使命，冒险地带着没有宗教或贵族背景的门徒，由他们来翻转世界。从施洗约翰时代转移到耶稣时代，及至使徒行传的圣灵时代，普通人单靠圣灵的大能就可翻天覆地。
圣灵时代是属于普通人的！在圣灵的大能下，普通人可以做出不可能的事情，不是因为神故意要人去做不可能的事情，好像拍出一部惊吓电影，让 －－这个天上的观众高兴。关键问题是我们在思想上限制了自己的才能、资源、机会…等等，即是限制了神的作为，在自己的世界中运用自己的方法去完成自己的计划。
可是香港并没有兴起普通人。香港专业人才服务机构（HKPES）于2010年针对工作观进行的调查发现，逾八成的受访基督徒认为“维持生计”最重要，“追寻个人理想”及“平衡生活”高于“实践信仰”及“认识上帝”，大部分香港基督徒都没有在工作上看出自己的召命。
不说职场召命，就算教会内的事奉也显得消极被动，有人从观察得出放诸四海而皆准的现象︰每家教会只有两成人参与事奉。工作时间长、家庭压力等等都构成客观因素，但连热情也没有，到底是什么原因？在我看来，最大的难阻是无能感，在个人生活上经历不到圣灵的大能，又如何能相信神会改变一个国家、一个民族和全世界。我们被无能感抓着压住，不能自由回应神的召命，很多时候是因为我们太害怕冒险，无法面对自己的失败。只有奴仆才有恐惧的心，但许多华人以奴仆的心服侍主。我相信天父正要释放华人从奴仆的心转为儿女的心，从律法之下出来走上恩典之路。
