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文◎黃少芬
6月在港舉行的「回家」聚集（新聞見P.8-9），與一般奮興會很不同，其中一個微小的不同是沒有「全職事奉」的呼召，因為每一個人都是蒙召在基督裡成為一個身體的，普通人都可以完成天國大業。如此，「回家」可說是新一波的平信徒運動，在聖靈的大能下，一個普通人可以成就不可能的事情。
早在十六世紀，宗教改革運動的主將馬丁路德已提出「信徒皆祭司」這個劃破時代的神學主張，普通人也有祭司的身份，世上的工作也可以是神聖的任務。聖靈的啟示恢復了真理，也恢復了身份，但要到一波又一波的復興運動（從衛斯理大復興開始）在歐美出現後，普通人領受了聖靈的恩賜，才得以在神國的擴展上大放異彩。從今天更新主義（包括五旬宗、靈恩教會等等）全球人口數據看到近百年聖靈運動的佳績。
全球五旬節主義中心教授安達遜（Allan H. Anderson）最近來港教學（新聞見P.7），他認為五旬節主義的復興使到未經特別訓練的普通人相信自己可以作出不平凡的事情，就是將福音帶到世界各地。他將五旬節主義的快速增長歸因於平信徒與神跡人員之間的界線消失，普通人相信只要有聖靈的恩賜，就可以去宣教。
施洗約翰在曠野吶喊，在現代人眼中好像是沒有社會背景的浪人，但事實剛好相反，他比耶穌更符合當代猶太人對虔誠宗教人士的想像。母親是亞倫的後代，父親是進入聖殿燒香的祭司，他自己過拿細耳人的生活模式。耶穌呢？沒落的皇室後代，母親未婚懷孕，三十歲仍單身……背景似乎不好。耶穌卻承接了宣講「天國近了」的使命，冒險地帶著沒有宗教或貴族背景的門徒，由他們來翻轉世界。從施洗約翰時代轉移到耶穌時代，及至使徒行傳的聖靈時代，普通人單靠聖靈的大能就可翻天覆地。
聖靈時代是屬於普通人的！在聖靈的大能下，普通人可以做出不可能的事情，不是因為神故意要人去做不可能的事情，好像拍出一部驚嚇電影，讓 －－這個天上的觀眾高興。關鍵問題是我們在思想上限制了自己的才能、資源、機會…等等，即是限制了神的作為，在自己的世界中運用自己的方法去完成自己的計劃。
可是香港並沒有興起普通人。香港專業人才服務機構（HKPES）於2010年針對工作觀進行的調查發現，逾八成的受訪基督徒認為「維持生計」最重要，「追尋個人理想」及「平衡生活」高於「實踐信仰」及「認識上帝」，大部分香港基督徒都沒有在工作上看出自己的召命。
不說職場召命，就算教會內的事奉也顯得消極被動，有人從觀察得出放諸四海而皆准的現象︰每家教會只有兩成人參與事奉。工作時間長、家庭壓力等等都構成客觀因素，但連熱情也沒有，到底是甚麼原因？在我看來，最大的難阻是無能感，在個人生活上經歷不到聖靈的大能，又如何能相信神會改變一個國家、一個民族和全世界。我們被無能感抓著壓住，不能自由回應神的召命，很多時候是因為我們太害怕冒險，無法面對自己的失敗。只有奴僕才有恐懼的心，但許多華人以奴僕的心服侍主。我相信天父正要釋放華人從奴僕的心轉為兒女的心，從律法之下出來走上恩典之路。
