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埃及民众大规模示威，至使总统穆巴拉克不敌施压而下台，在这过程中，作为埃及最大少数群体的基督徒，他们内部不同宗派以至与国内穆斯林之间，罕有地出现了“小阳春”共融现象。然而这种情况只会昙花一现，在进入后穆巴拉克时代后就此消失，抑或能持续下去？对邻国以色列以至整个中东来说，这种不明朗的发展会产生甚菰响？
埃及总人口为850万，其中基督徒约占百分之六至十。他们当中以东正教徒最多，占9成。其余1成基督徒人口，主要属于长老会、循道卫理、圣公会、新教和福音派等；拥有人口超过25万的新教徒和福音派信徒甚具影响力，他们主要聚居于首都开罗及其他主要城市。
长久以来，教内各个宗派彼此间经常出现分歧，尤其福音派和东正教，他们常为教义和文化等问题闹得水火不容。与此同时，他们又不时受到穆斯林原教旨主义欺压。许多潜在的长期问题，包括信仰归依、跨宗教通婚及新建宗教建筑等，一直是两教爆发冲突的导火线。美国国际宗教自由委员会最近在华府听证会上透露，近两年来，该会在埃及录得的基督徒遇袭事件宗数显著上升。
今年元旦日，埃及最大城市亚历山大一间教会受到自杀式炸弹袭击，造成23人死亡，以至示威浪潮爆发初期，仍时有传出基督徒遇暴力袭击的消息。基督徒群体一度前景堪虞，发出的求平安祷告，更前所未有的强烈。
然而根据《今日基督教》分析文章指出，自从今年1月突尼斯政权在“茉莉花革命”中倒台后，埃及的基督徒和穆斯林鲜有为著共同原因合作，双方均有信徒上街示威，矢志推翻穆巴拉克。
当时许多牧者和教会领袖大力反对信徒到开罗解放广场参加示威集会，88岁的东正教教宗欣诺达三世2月初更透过国营电台，力指事局发展“不合神心意”。不过，信徒非但没有被劝止，甚至在穆斯林停下来祷告时，为他们站岗，反之亦然。
不少基督徒领袖并不看好这种“蜜月期”。尤其属逊尼派原教旨主义的“穆斯林兄弟会”正在后穆巴拉克时代坐大。“穆”以高举“伊斯兰是解决方案”见称，有分析指他们会以此作为打击所有少数宗教群体的借口。
不单如此，就连邻近的以色列都因“穆”一旦上台左右大局出现隐忧。HaDavar Messianic Ministries总监莫里斯就曾警告，“穆”只是借民主作为“夺取政权的门槛”，一旦被选为执政党，这将会是埃及最后一次民主选举。更甚的是，他们下一个目标，就是摧毁以色列。
根据Godreports.com引述莫里斯的分析和推测，“穆”上台后，会使中东变成了某些国家对以色列开战的平台，不过这些国家会以俄罗斯和伊朗等国家为主，而埃及却只在其中扮演小脚色，甚至不牵涉其中。
据《华盛顿时报》报道，“穆”已表示有意在埃及民主制度被建立后，组织政党，一反长期被前朝政府压止的颓气。现暂时支撑大局的军政府已成立8人小组修宪，最快今年稍后时间可推出民主选举，为“穆”上场铺路。
基督徒与穆斯林预料仍隐患重重，教内宗派分歧又会有何发展？据《今日基督教》引述中东新约研究专家巴里指出，新教徒于1850年随长老会宣教队进入埃及后，无论在教义上和文化上，都与自称属使徒保罗教会、一直捍卫埃及基督教传统的东正教徒不咬弦。但随着互相通婚，近年来双方关系总算出现好转，两者的崇拜模式甚至有对方的影子。
但无论如何，埃及基督徒的未来，某程度上端乎后穆巴拉克时代会出现怎样的政府。兼管理整个中东圣公会信众的埃及圣公会主教Mouneer H. Anis相信，未来会是祝福与挑战兼具。
“假如埃及成了一个世俗国家，就会尊重公民权益，教会因此有所增长，又或会懒散下来，像西方国家教会现况一样。但假如埃及成为伊斯兰国家，像伊朗等，教会就会陷入困局，甚至受难，信众人数会下滑。但我肯定她仍会是忠心的遗孤。”
他又认定东正教会主导埃及以至中东基督徒群体的属灵生命︰“我们大家都很清楚，埃及东正教的复兴，会为整个中东带来复兴！”
（综合媒体报道，2011年2月，天弦编译）
