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【台湾国度复兴报记者涂慧美、刘以琳台北报道】基督教牧者训练协会主办的“以赛亚书‘黑暗中的曙光’研经特会（下）”，1月20至22日在台北真理堂举行，台北真理堂二、三楼大堂全场爆满，妥拉资源机构教师柏伟志（Ariel Berkowitz）牧师任讲员。
本次特会是接续去年1月底柏伟志牧师所讲《以赛亚书》一至卅九章后，今年讲四十至六十六章。柏伟志牧师首先带领学员作一至卅九章的主题回顾，包括以色列和犹大的罪、大卫家不合格的领袖、以马内利来临─弥赛亚，以及亚述人来临与以色列的末日。柏伟志牧师说，这些是四十至六十六章的背景，也像另一本书一般不易读也不易教导，因此，他把《以赛亚书》后半部整理成五首歌，亦即第四十章是安慰之歌，四十一至五十三章仆人之歌，五十四至五十八章盼望之歌，五十九至六十三章救赎之歌，最后六十四至六十六章是总结之歌。
柏伟志牧师说，四十章是独立的一章，是圣经中最有名的安慰之歌。在以赛亚出生前二、三百年，以色列和犹大就内战不停，家庭分裂，民不聊生，但彼此还要天天见面，而他们的属灵光景更糟，属灵光景不佳就是内战的主因，其次是因妥拉破裂，盟约破坏，北国的王都不合神心意，严重地拜偶像，因此神用亚述人管教他们，百姓情状惨不忍睹。《以赛亚书》卅九章记载希西家王因病求神，神治愈他的病后，王竟然欠缺政治洞察力，让巴比伦差来的使者看尽王宫中的富裕，种下亡国之因。
“你们的神说︰你们要安慰，安慰我的百姓”（赛四十1）。当时以色列民拜偶像拜得很严重，破坏神与人所立的约，但神仍守其约，这就是安慰的理由。其次是神对人说，你们全都去安慰以色列民，人在政治上也许不一定同意以色列人，但神要人把安慰带给以色列人。例如“挪亚”的希伯来文意思是“安慰”之意，挪亚安慰他那世代的人，不论他们是否顺从他，他仍为他们造了方舟。
“要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了；她的罪孽赦免了；她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚”（赛四十2）。要对耶路撒冷的心说话，“心”不是指心脏而是指“心智”。圣经讲到心是指人的头脑，对耶路撒冷的头脑说话，让他们知道发生了什么事，唯有上帝的话可以安慰人，因此要用圣经中安慰和保证的话对耶路撒冷说。
神始终与 的子民同在，既使是被掳的时候，当日子满足，神还要与他们一起回耶路撒冷。
20日晚上，柏伟志牧师分享以赛亚书四十一章至五十一章是“仆人之歌”时，强调若仆人崇拜偶像，上帝的审判是严厉，但上帝也施行怜悯及归回的计画。以色列民族的历史也是在警惕每位基督徒的生命要对上帝负责。
柏伟志牧师表示，上帝亲自道成肉身世间，并且舍己表明 是救赎者，我们必须因 所做的，清楚地认识 是谁。以色列被上帝称为是那瞎眼、耳聋的仆人(赛四十二19-20)，因他们并没有完全做到他们的呼召。他说，上帝造我们都有 的旨意，弥赛亚耶稣是我们的中保，而基督徒要帮助他人去遵行上帝的话语。
（图/台湾国度复兴报资料照）
