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【记者王丽媚报道】镇守屯门区10年的“屯门区琴与金香炉”，今年1月正式扩展为“西北琴与金香炉”，朝向香港西北及中国大西北的转化，为回归耶路撒冷的异象兴起末后新妇战士。
西北琴与金香炉于1月6日晚上正式启动，有60多人参与，包括新界西北区数间教会牧者及代祷者，以及香港内外华人牧者同工。召集人欧阳梁雪明牧师表示，为当晚聚会领受到以赛亚书十一16︰“为主余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。”她表示现在不是各自祷告、各自争战的时候，却要成为同一个声音呼求神。
大会邀请来自内地及东南亚的牧者到场分享到访新疆喀什的经历，以及沿途的祷告领受。一名内地同工2007年到访喀什，领受到当代不再是慢慢地、一步一步地走往耶路撒冷，而是高速前进。他表示，当代华人信徒是踏着上一代殉道者的肩膀前往耶路撒冷，上一代领受回归耶路撒冷异象的华人信徒数十年来经历了许多逼迫，神也借此将权柄与力量赐给华人教会。他引述戴冕恩牧师的分享，神选择当代华人，是因为“ 永不忘记殉道者的血”。
刚从以色列回港的《国度复兴报》前总编辑黄濠光牧师从“由谁打开金门去欢迎弥赛亚再来？”，分享如何为回归耶路撒冷运动祈祷。黄牧师表示，耶稣再回来之时，会从金门进入圣殿，但金门早被穆斯林封闭，他不认为耶稣会强闯金门，因为圣经记载耶稣会先向人叩门，当人愿意开门， 才会进入。此外，他在以色列期间发现“外邦人的数目添满了”的原文意思，指外邦教会达到成熟丰满的程度，当中少不了阿拉伯人教会及其他宗教信仰的未得之民，因此他呼吁要为穆斯林及阿拉伯世界祈祷。
一位曾到访喀什西北祈祷院并拜访何奶奶的牧者，提及中亚五国的国家名字的意思，呼吁按此为中亚五国祈祷。哈萨克斯坦的意思是“独立自由的国”；乌兹别克斯坦是“真实的人”；吉尔吉斯是“登山者之地”，可理解为登神山的人；塔吉克斯坦是“头上穿戴冠冕的人，或译作殉道者”，可理解为流泪的新妇；土库曼斯坦是“我是土耳其人”。
会上，国际祷告网络（IPC）东南亚区召集人分享西北祷告院（NOW HOP）的名字由来，当她为祈祷院的英文名称求问神，她与祈祷院的年轻工作委员同时领受到“NOW”一词，既配合西北的英文意思（North West），亦有“立即祷告”及“当下的琴炉”的意思，贴合西北祈祷院的异象。西北祈祷院的领导委员会主要由香港西北区教会牧者组成，而工作委员会目前有14人，其中近半为青年领袖。
