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 图二︰圣多马天主教堂位于印度南部喀拉拉邦，相传是使徒多马亲手建立的教会之一。（网上图片） |
 图三︰亚马逊网上书店售卖中亚使用的吉语圣经（网上图片） |
他来自印度，在中国宣教，但对象是吉尔吉斯人。从一个小小的弟兄身上，看见全球化的宣教现象。
文◎记者澍雯
一个约莫三十岁的印度男子从重庆大厦走出来，手里拎着两三袋食物。他说，晚上要煮家乡菜，所以来这里买了咖哩粉和其他印度食材。我们约了吃午饭。初时，我以为会在重庆大厦里吃印度大餐，但正如我去外地旅行不想吃中菜一样，他也不想吃印度菜。最后在附近的一间日本餐厅，叫了一客乌冬。他不想访问用真名，所以在本文里我称他“咖喱乌冬”。
咖喱乌冬在中国西北宣教，今次来港是为了申请签证，由于旅游签证只有几个月的限期，所以每次到期便要出境，有了新签证后，又再次返回内地。
一开始，咖喱乌冬就介绍他的家乡，位于印度最南端，在他口中是一个椰子树的天堂。他自豪地说︰“这正是多马曾来过的地方。”看我没半点惊讶，就连忙补充一句︰“是那个怀疑耶稣是否复活了的门徒。”
我想起来了，多马不及彼得、约翰那么有名气，出场时又是一个怀疑论者，形象不太讨好，印象当然不深。但经咖喱乌冬一提，模糊的记忆变得鲜明。二千年前，耶稣的众门徒四散宣教，有传说指，多马去了印度宣教。
咖哩乌冬的家乡有长远的基督教历史，而他也是在基督教家庭长大的，家人去传统的圣公会教堂。但他在十七岁时才真正信主，之后很快进身宣教的行列，信主后第二年成为学园传道会的宣教同工，在印度各地传扬福音，接触过船民等低下阶层。
说到这里，服务员端上热腾腾的乌冬，但咖喱乌冬说不饿，吃了半口，放下筷子，继续口若悬河说他的故事。
他说，在他出生前，神对他已有美好的旨意。在妈妈怀胎的时候，她曾向神祈求儿子，还许了愿说︰“如果生下的是男的，我将他奉献给你，一生服侍你。”妈妈生了咖喱乌冬后，没忘记这个愿，一直期望儿子长大后读神学院，在教会当牧师。而咖哩乌冬起初也是走这条路，在神学院进修后，参加了青年使命团（YWAM），在印度东北部牧会。只是，后来他发现神给他的召命是宣教，而非在教会里当个牧师。
有一日，他找来一本宣教刊物，里面列出一个个还未有福音传过的族群。他翻开一页又一页，突然间一个脸孔闯入他的心里，是一个妇人坐在帐篷前喝马奶，单凭背景便能猜想是游牧民族。书上资料说，她是吉尔吉斯人，所在之地没有教会、没有宣教士。“谁肯去到他们中间呢？”这个标题在他心中挥之不去。之后的两个星期，每晚都睡不着。他终于开声祷告说︰“如果真的是我，我愿意去！”之后平安就回到他心里。
后来，他来中国云南学中文，然后到西北地区宣教，一直至今，所以待在中国已有七年了。现时他在一间学校做栽培门徒的工作，是很小的学校，学生只有六到八人，有吉尔吉斯人和哈萨克斯坦斯人。除了圣经教导外，还有心灵医治。他说，有一个七十多岁的老学生，以前是伊斯兰教长，信主后，却没改变一些传统的思想，对小孩很严厉，生怕宠坏他们；但被天父的爱医治后，他哭了，还与同学们拥抱，生命出现很大的突破。
咖哩乌冬是凭信心生活的宣教士，在中国西北地区，虽然生活水平不如大城 那么高，但对于身无长物的他，生活开支依然很昂贵。我不禁问他，印度牧师的薪金有多少？他说，大教会的牧师每月收入不过是三千卢布，相等于五六百港元。但他打从在印度开始，就从没领取固定薪金，当时参加的宣教组织是不设薪金制度的，即是说，每个同工都要自筹薪金。
在中国人眼中，从外地来的洋人是非富则贵的，怎会知道他是两袖清风的印度人，来中国不是为做生意，而且还要凭信心过活。他坦言，自己常面对经济压力，生活费主要来自家人亲友的奉献，但他说家人也不是太了解他做的是什么，在他的家乡，宣教不是人们熟识的概念。另外，他对一件事情还是放不低，说时突然收起笑容，原来在家乡，最年幼的儿子要肩负照顾父母的责任，但他……。这是整个访问中最寂静的一刻，在滔滔不绝的说话中，他突然欲语还休。
“为什么我会在这里？”头两年在中国，他不时会这样问自己，一个印度人来中国到底有什么作为呢？但当他双手捧著一本亲手制成的吉尔吉斯语圣经时，他觉得一切都值得。
自从一个西方宣教士把完成翻译的吉语圣经交给咖哩乌冬后，每天下课后，他就动手制作圣经。“一本圣经要用四米长的棉线串起。”过程很辛苦，每本都要亲手切割纸张、钉孔、串线，有时候他会问自己︰“是否因我犯了罪才要做这苦工？”
一年之内，他亲手造了六十本吉语新约圣经。当一个吉尔吉斯人第一次打开自己的母语圣经，不禁哭了一个半钟头。这时候，他觉得所付出的一切都是值得的，一个人留在中国这么多年，即使只是造了一本圣经，也是值得的。之后，他制作圣经更快更落力。
咖哩乌冬把护照复印本张开给我看，上面显示的出生年份证明我的猜想没错，他是三十岁左右。健谈，幽默，友善，仍然单身，但一个人在中国生活，他不讳言，自己要常常惊醒，小心情欲的试探。
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更多资料︰
在印度殉道的使徒多马
多马（Thomas）是耶稣的十二使徒之一，四福音对他的描述很少，据教会传统的说法，在公元52年，他到印度宣教，其后带领许多人归主，但最后被异教的祭司用长矛刺穿他身体而死。据称多马在印度建立七间教会，其中五间仍然存在至今。（参见图二）
新疆的吉尔吉斯人
吉尔吉斯人（Kyrgyz）本是匈奴的属部，原居于西伯利亚南部，17世纪被迫迁移到今日吉尔吉斯共和国（Kyrgyz Republic）所在之地。他们最早信奉原始的萨满教，在中亚的吉人在10世纪前后皈依伊斯兰教。现时，吉国境内约有250万吉人，而在中国境内则有16万人，又称为柯尔克孜族，主要分布于新疆西部的克孜勒苏柯尔克孜自治州，绝大部分是穆斯林。
吉尔吉斯语圣经
中亚的吉尔吉斯共和国有一段很长的日子是前苏联的联邦，通行的圣经译本，是由西里尔字母（Syrilic script）构成的语文写成的，而中国境内吉尔吉斯人使用的语文是由阿拉伯字母（Arabic script）结构而成的，他们无法阅读中亚吉国的圣经，许多年以来也没有自己合用的圣经译本。（参见图三）
