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 圖二︰聖多馬天主教堂位於印度南部喀拉拉邦，相傳是使徒多馬親手建立的教會之一。（網上圖片） |
 圖三︰亞馬遜網上書店售賣中亞使用的吉語聖經（網上圖片） |
他來自印度，在中國宣教，但對象是吉爾吉斯人。從一個小小的弟兄身上，看見全球化的宣教現象。
文◎記者澍雯
一個約莫三十歲的印度男子從重慶大廈走出來，手裡拎著兩三袋食物。他說，晚上要煮家鄉菜，所以來這裡買了咖哩粉和其他印度食材。我們約了吃午飯。初時，我以為會在重慶大廈裡吃印度大餐，但正如我去外地旅行不想吃中菜一樣，他也不想吃印度菜。最後在附近的一間日本餐廳，叫了一客烏冬。他不想訪問用真名，所以在本文裡我稱他「咖喱烏冬」。
咖喱烏冬在中國西北宣教，今次來港是為了申請簽證，由於旅遊簽證只有幾個月的限期，所以每次到期便要出境，有了新簽證後，又再次返回內地。
一開始，咖喱烏冬就介紹他的家鄉，位於印度最南端，在他口中是一個椰子樹的天堂。他自豪地說︰「這正是多馬曾來過的地方。」看我沒半點驚訝，就連忙補充一句︰「是那個懷疑耶穌是否復活了的門徒。」
我想起來了，多馬不及彼得、約翰那麼有名氣，出場時又是一個懷疑論者，形象不太討好，印象當然不深。但經咖喱烏冬一提，模糊的記憶變得鮮明。二千年前，耶穌的眾門徒四散宣教，有傳說指，多馬去了印度宣教。
咖哩烏冬的家鄉有長遠的基督教歷史，而他也是在基督教家庭長大的，家人去傳統的聖公會教堂。但他在十七歲時才真正信主，之後很快進身宣教的行列，信主後第二年成為學園傳道會的宣教同工，在印度各地傳揚福音，接觸過船民等低下階層。
說到這裡，服務員端上熱騰騰的烏冬，但咖喱烏冬說不餓，吃了半口，放下筷子，繼續口若懸河說他的故事。
他說，在他出生前，神對他已有美好的旨意。在媽媽懷胎的時候，她曾向神祈求兒子，還許了願說︰「如果生下的是男的，我將他奉獻給你，一生服侍你。」媽媽生了咖喱烏冬後，沒忘記這個願，一直期望兒子長大後讀神學院，在教會當牧師。而咖哩烏冬起初也是走這條路，在神學院進修後，參加了青年使命團（YWAM），在印度東北部牧會。只是，後來他發現神給他的召命是宣教，而非在教會裡當個牧師。
有一日，他找來一本宣教刊物，裡面列出一個個還未有福音傳過的族群。他翻開一頁又一頁，突然間一個臉孔闖入他的心裡，是一個婦人坐在帳篷前喝馬奶，單憑背景便能猜想是遊牧民族。書上資料說，她是吉爾吉斯人，所在之地沒有教會、沒有宣教士。「誰肯去到他們中間呢？」這個標題在他心中揮之不去。之後的兩個星期，每晚都睡不著。他終於開聲禱告說︰「如果真的是我，我願意去！」之後平安就回到他心裡。
後來，他來中國雲南學中文，然後到西北地區宣教，一直至今，所以待在中國已有七年了。現時他在一間學校做栽培門徒的工作，是很小的學校，學生只有六到八人，有吉爾吉斯人和哈薩克斯人。除了聖經教導外，還有心靈醫治。他說，有一個七十多歲的老學生，以前是伊斯蘭教長，信主後，卻沒改變一些傳統的思想，對小孩很嚴厲，生怕寵壞他們；但被天父的愛醫治後，他哭了，還與同學們擁抱，生命出現很大的突破。
咖哩烏冬是憑信心生活的宣教士，在中國西北地區，雖然生活水平不如大城 那麼高，但對於身無長物的他，生活開支依然很昂貴。我不禁問他，印度牧師的薪金有多少？他說，大教會的牧師每月收入不過是三千盧布，相等於五六百港元。但他打從在印度開始，就從沒領取固定薪金，當時參加的宣教組織是不設薪金制度的，即是說，每個同工都要自籌薪金。
在中國人眼中，從外地來的洋人是非富則貴的，怎會知道他是兩袖清風的印度人，來中國不是為做生意，而且還要憑信心過活。他坦言，自己常面對經濟壓力，生活費主要來自家人親友的奉獻，但他說家人也不是太瞭解他做的是甚麼，在他的家鄉，宣教不是人們熟識的概念。另外，他對一件事情還是放不低，說時突然收起笑容，原來在家鄉，最年幼的兒子要肩負照顧父母的責任，但他……。這是整個訪問中最寂靜的一刻，在滔滔不絕的說話中，他突然欲語還休。
「為甚麼我會在這裡？」頭兩年在中國，他不時會這樣問自己，一個印度人來中國到底有甚麼作為呢？但當他雙手捧著一本親手製成的吉爾吉斯語聖經時，他覺得一切都值得。
自從一個西方宣教士把完成翻譯的吉語聖經交給咖哩烏冬後，每天下課後，他就動手製作聖經。「一本聖經要用四米長的棉線串起。」過程很辛苦，每本都要親手切割紙張、釘孔、串線，有時候他會問自己︰「是否因我犯了罪才要做這苦工？」
一年之內，他親手造了六十本吉語新約聖經。當一個吉爾吉斯人第一次打開自己的母語聖經，不禁哭了一個半鐘頭。這時候，他覺得所付出的一切都是值得的，一個人留在中國這麼多年，即使只是造了一本聖經，也是值得的。之後，他製作聖經更快更落力。
咖哩烏冬把護照複印本張開給我看，上面顯示的出生年份證明我的猜想沒錯，他是三十歲左右。健談，幽默，友善，仍然單身，但一個人在中國生活，他不諱言，自己要常常驚醒，小心情慾的試探。
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更多資料︰
在印度殉道的使徒多馬
多馬（Thomas）是耶穌的十二使徒之一，四福音對他的描述很少，據教會傳統的說法，在公元52年，他到印度宣教，其後帶領許多人歸主，但最後被異教的祭司用長矛刺穿他身體而死。據稱多馬在印度建立七間教會，其中五間仍然存在至今。（參見圖二）
新疆的吉爾吉斯人
吉爾吉斯人（Kyrgyz）本是匈奴的屬部，原居於西伯利亞南部，17世紀被迫遷移到今日吉爾吉斯共和國（Kyrgyz Republic）所在之地。他們最早信奉原始的薩滿教，在中亞的吉人在10世紀前後皈依伊斯蘭教。現時，吉國境內約有250萬吉人，而在中國境內則有16萬人，又稱為柯爾克孜族，主要分佈於新疆西部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州，絕大部分是穆斯林。
吉爾吉斯語聖經
中亞的吉爾吉斯共和國有一段很長的日子是前蘇聯的聯邦，通行的聖經譯本，是由西裡爾字母（Syrilic script）構成的語文寫成的，而中國境內吉爾吉斯人使用的語文是由阿拉伯字母（Arabic script）結構而成的，他們無法閱讀中亞吉國的聖經，許多年以來也沒有自己合用的聖經譯本。（參見圖三）
