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文◎黄少芬
“美哉小城小伯利恒，你是何等清静！……”至今还没有去过伯利恒，但圣诗每当在圣诞节响起，总是唤起美好的童年回忆。伯利恒的三分之二居民是穆斯林，但每年在圣诞节前，在相传是耶稣出生的地方，都会为圣诞树举行亮灯仪式。不管在西方、香港或是以穆斯林居多的伯利恒，都是商机在背后推动这个神圣节日。近年，我们基督徒尽可能在圣诞节策划更多的宗教活动，以抗衡蚕食圣诞节的世俗化力量。但有些关于圣诞节的争论，并不像圣俗之争般鲜明。
有一日，突然被告之︰“耶稣其实不是在圣诞节出生的。”更令人惊吓的发现是︰“圣诞节原本是异教的节日。”惊吓的程度不亚于这个︰呼唤了“耶和华”这么多年，最近圣经学者才告之︰“耶和华其实是错误的音译！”虽然过去不缺查经、门徒训练、个人布道训练等等，却欠了历史科，于是快快补了一堂课。在电影《萨尔瓦多》里，一名记者说︰愈接近真相，愈危险。明白了历史，又查考了经文，在圣诞节来临时，更是彷徨；虽有新的认知，但认知若不产生相应的行动，便要怀疑认知有多真实。难道要摒弃圣诞节吗？在个人的生活上，不送圣诞卡？还是有骨气的拒绝放假，在圣诞日仍旧上班呢？
今年，在圣诞树下有些零碎的思考。
首先，新的认知是需要消化的，通常不是一开始就非常清晰。摸索是一个过程，特别是在文化土壤里已根深柢固的事情，更要让思考有足够的沈淀。缺乏深思，而逆转过快，可能会带来灾难，而不是祝福。
在现代的社会，节日只是给人们做点事情的提示（难听的说法是借口）。临近圣诞，促销广告排山倒海的出现，启动了消费按钮，随着《圣诞快乐》的轻快音乐响起，钱包便自然地打开；送出圣诞卡，为表达我仍然没有忘记你这个十年也不见一次面的朋友。不管是圣诞节或是其他传统节日，现今很少人会重视节日的意义，甚至追溯历史源头。对香港教会而言，耶稣的出生是何时何日，不是那么的重要，圣诞节的重点是布道，功能性比历史性更重要。有了新的认知又如何？谁会放弃布道的大好时机？
圣经没有明确记下耶稣的出生日子，地点也不精确，对出生前后的描述主要是显出 的独特身份， 与世人的关系， 的救赎使命。但依我所见，在圣诞节，相比对救赎使命的热情，今日我们对耶稣的独特身份的注视显得太少了。东方的占星家不急于宣扬耶稣出生的消息，他们只是渴慕敬拜这位犹太人之王，眼光紧紧盯着指引他们的星儿，最后如愿以偿与耶稣相遇。今年圣诞节，让我们恢复与耶稣相遇的渴慕，给 配受的仰望和注视。
但是我想，教会仍然要给信徒补历史课，表明教会庆祝圣诞节是为“纪念”耶稣的出生。虽然信仰是建基于信心，但求真也是信心的表现。
圣诞快乐！
