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文◎黃少芬
「美哉小城小伯利恆，你是何等清靜！……」至今還沒有去過伯利恆，但聖詩每當在聖誕節響起，總是喚起美好的童年回憶。伯利恆的三分之二居民是穆斯林，但每年在聖誕節前，在相傳是耶穌出生的地方，都會為聖誕樹舉行亮燈儀式。不管在西方、香港或是以穆斯林居多的伯利恆，都是商機在背後推動這個神聖節日。近年，我們基督徒盡可能在聖誕節策劃更多的宗教活動，以抗衡蠶食聖誕節的世俗化力量。但有些關於聖誕節的爭論，並不像聖俗之爭般鮮明。
有一日，突然被告之︰「耶穌其實不是在聖誕節出生的。」更令人驚嚇的發現是︰「聖誕節原本是異教的節慶。」驚嚇的程度不亞於這個︰呼喚了「耶和華」這麼多年，最近聖經學者才告之︰「耶和華其實是錯誤的音譯！」雖然過去不缺查經、門徒訓練、個人布道訓練等等，卻欠了歷史科，於是快快補了一堂課。在電影《薩爾瓦多》裡，一名記者說︰愈接近真相，愈危險。明白了歷史，又查考了經文，在聖誕節來臨時，更是彷徨；雖有新的認知，但認知若不產生相應的行動，便要懷疑認知有多真實。難道要摒棄聖誕節嗎？在個人的生活上，不送聖誕卡？還是有骨氣的拒絕放假，在聖誕日仍舊上班呢？
今年，在聖誕樹下有些零碎的思考。
首先，新的認知是需要消化的，通常不是一開始就非常清晰。摸索是一個過程，特別是在文化土壤裡已根深柢固的事情，更要讓思考有足夠的沈澱。缺乏深思，而逆轉過快，可能會帶來災難，而不是祝福。
在現代的社會，節日只是給人們做點事情的提示（難聽的說法是藉口）。臨近聖誕，促銷廣告排山倒海的出現，啟動了消費按鈕，隨著《聖誕快樂》的輕快音樂響起，錢包便自然地打開；送出聖誕卡，為表達我仍然沒有忘記你這個十年也不見一次面的朋友。不管是聖誕節或是其他傳統節日，現今很少人會重視節日的意義，甚至追溯歷史源頭。對香港教會而言，耶穌的出生是何時何日，不是那麼的重要，聖誕節的重點是布道，功能性比歷史性更重要。有了新的認知又如何？誰會放棄布道的大好時機？
聖經沒有明確記下耶穌的出生日子，地點也不精確，對出生前後的描述主要是顯出 的獨特身份， 與世人的關係， 的救贖使命。但依我所見，在聖誕節，相比對救贖使命的熱情，今日我們對耶穌的獨特身份的注視顯得太少了。東方的占星家不急於宣揚耶穌出生的消息，他們只是渴慕敬拜這位猶太人之王，眼光緊緊盯著指引他們的星兒，最後如願以償與耶穌相遇。今年聖誕節，讓我們恢復與耶穌相遇的渴慕，給 配受的仰望和注視。
但是我想，教會仍然要給信徒補歷史課，表明教會慶祝聖誕節是為「紀念」耶穌的出生。雖然信仰是建基於信心，但求真也是信心的表現。
聖誕快樂！
