 （左起）莫树坚、刘振鹏、 智伟、姚健伟、李秀全及罗杰才。 |
【记者王丽媚报道】第3届洛桑世界福音会议10月在南非举行完毕，逾4千人从世界各地而来，在会议上交流各地的福音工作。世界华人福音事工联络中心（简称“华福”）香港区委会于11月30日主办教牧研讨会及午餐会，探讨洛桑会议对今日华人教会的意义，以及廿一世纪香港教会的福音前景，超过210名教牧同工参与。
李秀全︰需明白华人教会与全球福音工作的关系
华福总干事李秀全牧师表示，在1974年第1届洛桑会议上，很感受到在宣教工作上走在前线的西方教会对华人教会的激励及祝福，他们的工作成为了华人的榜样。他希望香港教会在今届洛桑会议之后，能从全球角度看香港，明白华人教会与全球福音工作的关系，在普世宣教工作上结出果实，产生具体工作。就中国内地同工不获批到南非赴会一事，虽然引来多人关注及讨论，但李牧师认为，不应该去指责谁是谁非，而是先检讨自己有没有错误、无知以及疏忽之处。
姚建伟︰把握人口迁徙的福音机遇
崇真会救恩堂主任牧师姚建伟分享参加洛桑会议的领受时指出，洛桑会议出自1974年订立的“洛桑信约”，但三十多年来全球急剧变化，罪恶问题仍然严重，而福音仍未传遍，他引述洛桑会议参与者的说话︰教会要为多年来没有忠于当年的信约认罪。
姚牧师从洛桑会议中，看见基督教的重心已从北半球转移到南半球，福音正从“西传东”转向“东传西”，又或是从各地向四方八面前进。伊斯兰教及印度教群体中有不少人改信基督教，现时南美洲、非洲及亚洲的基督徒总人数已超过西方国家。话虽如此，姚牧师指出，非洲国家卢旺达是基督教国家，9成人口有基督教背景，却曾发生惨绝人寰的种族清洗事件，这值得反省。
现时每日约有2亿人迁往新地方居住，姚牧师看见神正移动不同民族，教会要把握向迁徙人口传福音的机遇。现时全球过半数人口于城市居住，教会亦须注意正处于什么环境，不宜再以乡郊教会的旧观念牧会。在宣教工作上，他认为教会要全民动员，鼓励弟兄姊妹在职场为主作见证，积极关注教会在地区的角色，以及社会公义，而不单是教会内的事。
智伟︰参与社会事务不可忽略思考功夫
《教会智囊》刊物副编辑 智伟博士主讲的题目是“教会需要智囊吗？整全福音与社会使命”，他指出教会或许需要类似智库的装备，以避免反智现象。在参与社会时事的讨论上，他认为教会有时出现盲目跟随社会论调的情况，实际回应行动甚至流于形式化，只作倡议工作，却缺乏研究基础。他质疑，教会在参与社会事务上是否具备足够思考功夫、忠于事实与圣经，以及流露基督的品格。
他鼓励教牧要以开放的态度接受批判和挑战，亦要有胸襟接受个人对福音与使命的理解或有谬误之处。他不鼓励教牧同工事事关心，这只会弄巧成拙，但若发现议题值得关注，则要持之以恒。
刘振鹏︰作主门徒才能活出先知和祭司职分
香港浸信会神学院实用神学助理教授刘振鹏博士牧师的主讲题目围绕“作主门徒”。他提出撰写门徒主题书籍的Lee C. Camp对卢旺达种族清洗事件的看法，屠杀事件是当地信徒仍未能实践“作主门徒”的后果，即使基督教已传入多年，但仍未能改变当地信徒对种族的认同。
反观香港，刘博士认为教会已驯服于许多社会思潮。香港曾是英国殖民地，当时教会受到英国基督教的“君士坦丁主义”或“基督教王国”的色彩所影响，令教会出现政教合作及中产化，甚或成为建制的一部分。教会的神学倾向成功神学，重视教会增长、效益主义等，很可能已与耶稣基督的十架背道而驰。
他引述约翰·尤达（John Howard Yoder）对教会的提醒，根据约翰福音十五章指出世界恨耶稣，也恨 的门徒；逼迫耶稣，也逼迫 的门徒，教会与世界的关系是注定水火不容的。但是，他认为教会不是特尔慈所认为的小众群体，即不关心政治、不合群、反社会和归隐，反要与世界交手，活出先知和祭司的职分，指出世界的问题，但这要透过“作主门徒”才能实现。总结时，他指出，作主门徒的定义是“在圣灵引导下，全心全意、毫无保留的爱上帝，以耶稣基督的思想、感受和行动来经历一个终生持续地被呼召、被教育和被塑造的过程，从而以生命见证上帝。”
华福大会明年9月于印尼举行
70多名华人领袖于1974年参加第1届洛桑会议后发起成立华福，目的是关注全球华人宣教工作。第8届华福大会明年9月于印尼举行，国际灵风合作伙伴组织（Langham Partnership International）国际事工主任基斯．韦特博士将担任查经讲员。
（图︰华福）
