 |
【台湾国度复兴报记者涂慧美台北报道】基督教台湾浸信会神学院等合办的“第二届开拓植堂研讨会”，8月23日在浸信会神学院举行，约有来自32间教会与机构的108位牧者、同工与会（见图，涂慧美摄）。
中华基督教福音协进会秘书长夏忠坚牧师以“台湾教会植堂模式与历史沿革”为题分享信息，他强调，主耶稣吩咐大使命的完成，最有效的关键是开拓教会，最有效的福音策略是植堂而非布道，布道只能点火。
夏忠坚牧师说，台湾植堂的第一种模式是以布道为主，包括1865年来台建立太平境教会的马雅各，1869年建立阿里港教会的李庥，1873年建立头社教会的甘为霖，以及在台设立最多教会的马偕。
夏牧师说，马雅各在台只有6年，但奠定惊人的宣教基础，从南部到中部，早期左镇百分之百基督化，1870年左镇教会建立，同年在丰原设立的大社教会是中台湾第一间教会，是重要的宣教据点。林庥牧师在台设立14间教会，并把福音带到台东。甘为霖牧师往北发展，1874年设立的白水溪教会是长老教会的重要教会之一，他向离岛发展，到澎湖马公设立教会。
马偕牧师于1872年抵淡水，一生开设60余所教会，施洗的信徒近3000人，是设立教会最多的宣教士，直到1901年病逝淡水为止。然而，开拓运动不因此停止，例如︰1947年台中柳原长老教会开拓民族路教会，接着开拓忠孝路教会，是长老教会如今在中部最大的一间教会。
夏牧师指出，从策略观之，情势型植堂是指1940到1950年代，共产党将教会扫地出门，所以宣教士来到台湾，当时教会在台湾只有一个策略，就是植堂。其次运动型植堂，例如长老教会1954至1965年的倍加运动PKu，即献心、献金和献工为口号的三献运动。平地教会数和信徒数都增加1倍，但往后8年间信徒数下降不少，究其原因，其一是联合国的战后重建物资交军中和教会发放，很多人因面粉而来，也因面粉而去，其次是其他教派也开始发展，第三是在不成熟之处植堂，欠缺传道人使人数逐渐流失之故。
策略型植堂以台北灵粮堂为例，1988年该教会推动2000年运动，用母堂的力量，在城市开拓中央型教会，向四周市镇拓植，建立卫星城市教会，再进入乡村开拓教会，颇具战略价值，例如︰彰化灵粮堂开拓鹿港灵粮堂，如今该教派全球分堂共有243间。
此外，还有目标型、分殖型、迁徙型、扩散型、扩张型、群聚型、活动型、负担型、加盟型、分裂型植堂及家教会等。
三重灵粮堂万小运牧师回应时表示，植堂就对了！植堂行动是真实教会生命力与美的展现。植堂策略不外乎训练工人和全面植堂，然而神学院要提供足够的装备和实习。植堂没有固定模式，只要教会有心想植堂，成功机率总比失败机率高。
大会主席、贵格会板城教会何有义牧师则说，拓植教会有9个原则，其中最重要的是“健康的教会才是最好的拓植母会”，体质不健康就很难拓植教会。
