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文◎陈世强
香港近期发生许多事，包括立法会议员辞职及补选，和前一阵子八十后青年反高铁事件，都牵涉到香港和内地的关系，以及圣灵在中国和香港要做的事。
我们信主的人跟其他人一样，都希望香港有更多及更好的民主，因为民主制度是全世界认为是个比较好的政治体制，连中国也在追求民主的发展。但追求民主的速度和如何具体落实，每个人都会持不同的看法。信主的人对民主的进程也有不同的政见，彼此之间的政治立场也不一样。
圣经中的尊荣文化
我要提出圣经所说的尊荣文化。香港若要蒙大福，第一，人的心要转向神；第二，父母的心要转向儿女，儿女的心要转向父母；这是玛拉基书说的。耶稣回来之前，天留住 ，等待万物的复兴。其中一个复兴是心的回转，做父母的要将心归向儿女，所以我很关心八十后的青年人。我的三个女儿都是八十后，我很想她们比我更加长进，更快乐和满足，能追求到人生的意义，也因信了主，在耶稣基督里找到自己的位份和自己的人生路，能欢喜快乐地度日。我的三个女儿都在主里事奉主，十分热心，作为父母，也不用担心她们，只想成全她们。
八十后需要我们的尊荣
面对八十后的青年，我以为父的心，很想了解他们有这诉求的原由，而社会也应把心归向他们，聆听他们。换句话说，社会应该装备及成全他们，帮助他们定位，好叫他们在自己的世代服侍神，像大卫一样。对于他们，现在暂且不说成功，因为他们连生存也感到压力和压制，觉得有断层。玛拉基书讲到的转向，先是父亲尊敬他们，所以不要批评他们，因为他们的诉求和理想都是真的。反而成年人比较世故，动机都不及他们那么单纯。我很欣赏八十后，他们很单纯地表达了他们的无奈，对权势和政府的不满。我们的心须转向他们，聆听他们，叫他们长进，这是父母首先回转的第一步。
城中长老的责任
但圣经又说，儿女的心也要转回，好让父亲成全下一代，叫他们成功，能找到意义，可以奔跑，也像箭袋的箭射出一样，可命中目标，完全任务；他们就这样找到命定，发挥了在这世代的角色。城市的长老有责任去成全他们。儿女们的第二个责任，是他们在家庭、教会及社会中，有位份高的人在他们上面。像在家庭，神要我们尊敬父母，使我们在世得福，足享长寿。在我的家里，父亲是神在家庭中设立的权柄，我要尊荣他。他是我的父亲，有在上的位份，我从小到大都学习尊荣他，特别信主以后更需如此。他走进来，我就要站起身，我的言语和行为都要表达对他的尊敬。这不是因为他的能力和表现是对或不对，乃因神吩咐我们要尊荣在上有权柄的，这是一种心态，也是福气。顺服并不表示我认同他所讲的一切，也不是他所讲的一切都全对，而是一种尊荣长辈的心态。神要我们每一个都顺服 和归向 ，也要妻子顺服丈夫。罗马书第13章说，在上有权柄的，人人都当顺服。这不等于不表达意见，或不提出要求，或不提正面建议，并作善意批评。我们可以有建设性的批评，但须存尊荣对方的心态和关系。所以在家庭和社会，我们须尊荣在上有权柄的。
尊荣是天国的钥匙，能开启人心
香港是个多元社会，大家有不同的信仰和立场，须彼此尊敬。曾几何时，我家父是传统宗教领袖，我虽然在某些地方不同意他，但我仍尊敬他，爱他更多，他就信主了。尊荣是天国的钥匙，尊荣一个人，他就信任你；当他信任你，他就打开心对你，跟你坦诚沟通。你若不尊敬人，他不会打开心与你沟通。当对方不与你沟通，就不会有双轨的沟通，彼此的关系也不会进深，也不会达成共识。所以在香港，不论在教会或社会，需要有尊荣别人的文化。我们信主的人内里有活水江河，有出有入。若有出没有入，吐出来的便是苦水。若进入的是痛苦的思想和观念，满载苦毒和不饶恕，口里便会说出来。若我们心中输入主的甘甜和喜乐，圣灵便如大河流涌流出来。神在中国正做大事，中国要构建和谐社会，和谐是圣经的观念，也是中国文化，香港却少人讲和谐及和平的话。
学习尊荣的态度
香港是中国的一部分，我们该如何看中国政府？该如何看北京和香港两个城市的关系？我们彼此是一家人，或不是一家人？以高铁为例，整个中国都在发展交通网络，但香港落后了，原因何在？是经济问题吗？不是，是心态问题。香港从前在一些事情上具有优越性，不一定跟着中国走。圣灵正在中国运行，不论是经济发展，或国家发展，或民生发展，都有一定的速度。香港与中国一起时，是否一味的顺服，或可以提出不同的意见？我在家庭方面，学习了尊荣的文化，儿女要孝敬及尊荣父母，因为在神里面，他们是有位份的。我的父亲能力不及我，资源不及我，做事的果效也不及我；他做的事也未必对，但因他有父亲的位份，我就尊荣他。换句话，按罗马书第13章，在上的官员是神设立的，所以我们要尊荣他们。所尊敬的是他们的位份，并不等于同意他们所说的，也不必认同他们的理念，但可以善意地作出建设性的批评，因为大家都想将事情弄好。大家先将关系搞好，因为在和谐关系中会产生许多美好的事。
香港社会欠缺尊荣文化
香港失去了尊荣的文化，整个社会便失去了尊敬。我们应从教会开始，学习如何尊荣属灵的父亲，就是我们的牧师和长老。我们把牧师当作是雇工，或职业上的经理人，或导师，抑或是属灵上的父亲呢？若是属灵上的父亲，我们就要尊荣他，使教会和家庭蒙福。假如没有尊荣，我们就有咒诅，事情不亨通。现时的情况是，教会及家庭在这方面的教育灌输不够，以致整个社会没有尊荣的文化。这也反映在议会里头，不同政见的人用人身攻击诋毁别人的能力和决定。社会缺乏尊荣别人身份的文化，就没有福气；若有尊荣的文化，就有福气。关于这方面，中国是尊重香港的，可以留意到有关官员都用修饰过的言词对我们说话。这就像我尊荣我的女儿一样，要尊敬在我权柄以下的人。人本身是尊贵的，神将荣耀尊贵给人类为冠冕，与人一同作王，所以全人类都是尊贵的。既然人人都是尊贵的，人人就配得尊贵，我们就不要用言语行为去攻击别人。
香港社会需要尊荣文化
在香港，圣灵的河流正在运行，叫神的城欢喜。有圣灵喜乐平安的人一讲话，总是叫人欢喜，得着医治及安慰。人所讲的说话是带有能力的，若不叫人得益处，里头的灵就不是圣灵。圣灵在我里面是活水江河，能叫人活，百物滋生。所以基督徒讲话能使人如沐春风，可叫人心灵得到医治。我们的祈祷，是在我们的家庭、教会及社会里，每个人的说话、眼神及态度都如活水江河，叫别人得生命，得自由，而不用去压制人，这样香港便有福了。香港需要一个尊荣别人的文化，需要有国度的胸怀和观念。基督君王是尊荣的， 亦尊荣我们，要我们与 一同作王。尊荣是天国的文化，也是天国的钥匙。传天国福音的人不只是讲，也要在言语和行为上令人舒畅，得着生命，拿着天国的钥匙去打开人的心，解决困难，重建破裂疏离的关系。求主释放这个尊荣别人的天国文化，解开香港的闷局。这需要解决，不然他日返香港等于返乡下，因为高铁来不到香港。
