 |
文◎陳世強
香港近期發生許多事，包括立法會議員辭職及補選，和前一陣子八十後青年反高鐵事件，都牽涉到香港和內地的關係，以及聖靈在中國和香港要做的事。
我們信主的人跟其他人一樣，都希望香港有更多及更好的民主，因為民主制度是全世界認為是個比較好的政治體制，連中國也在追求民主的發展。但追求民主的速度和如何具體落實，每個人都會持不同的看法。信主的人對民主的進程也有不同的政見，彼此之間的政治立場也不一樣。
聖經中的尊榮文化
我要提出聖經所說的尊榮文化。香港若要蒙大福，第一，人的心要轉向神；第二，父母的心要轉向兒女，兒女的心要轉向父母；這是瑪拉基書說的。耶穌回來之前，天留住 ，等待萬物的復興。其中一個復興是心的回轉，做父母的要將心歸向兒女，所以我很關心八十後的青年人。我的三個女兒都是八十後，我很想她們比我更加長進，更快樂和滿足，能追求到人生的意義，也因信了主，在耶穌基督裡找到自己的位份和自己的人生路，能歡喜快樂地度日。我的三個女兒都在主裡事奉主，十分熱心，作為父母，也不用擔心她們，只想成全她們。
八十後需要我們的尊榮
面對八十後的青年，我以為父的心，很想瞭解他們有這訴求的原由，而社會也應把心歸向他們，聆聽他們。換句話說，社會應該裝備及成全他們，幫助他們定位，好叫他們在自己的世代服侍神，像大衛一樣。對於他們，現在暫且不說成功，因為他們連生存也感到壓力和壓制，覺得有斷層。瑪拉基書講到的轉向，先是父親尊敬他們，所以不要批評他們，因為他們的訴求和理想都是真的。反而成年人比較世故，動機都不及他們那麼單純。我很欣賞八十後，他們很單純地表達了他們的無奈，對權勢和政府的不滿。我們的心須轉向他們，聆聽他們，叫他們長進，這是父母首先回轉的第一步。
城中長老的責任
但聖經又說，兒女的心也要轉回，好讓父親成全下一代，叫他們成功，能找到意義，可以奔跑，也像箭袋的箭射出一樣，可命中目標，完全任務；他們就這樣找到命定，發揮了在這世代的角色。城市的長老有責任去成全他們。兒女們的第二個責任，是他們在家庭、教會及社會中，有位份高的人在他們上面。像在家庭，神要我們尊敬父母，使我們在世得福，足享長壽。在我的家裡，父親是神在家庭中設立的權柄，我要尊榮他。他是我的父親，有在上的位份，我從小到大都學習尊榮他，特別信主以後更需如此。他走進來，我就要站起身，我的言語和行為都要表達對他的尊敬。這不是因為他的能力和表現是對或不對，乃因神吩咐我們要尊榮在上有權柄的，這是一種心態，也是福氣。順服並不表示我認同他所講的一切，也不是他所講的一切都全對，而是一種尊榮長輩的心態。神要我們每一個都順服 和歸向 ，也要妻子順服丈夫。羅馬書第13章說，在上有權柄的，人人都當順服。這不等於不表達意見，或不提出要求，或不提正面建議，並作善意批評。我們可以有建設性的批評，但須存尊榮對方的心態和關係。所以在家庭和社會，我們須尊榮在上有權柄的。
尊榮是天國的鑰匙，能開啟人心
香港是個多元社會，大家有不同的信仰和立場，須彼此尊敬。曾幾何時，我家父是傳統宗教領袖，我雖然在某些地方不同意他，但我仍尊敬他，愛他更多，他就信主了。尊榮是天國的鑰匙，尊榮一個人，他就信任你；當他信任你，他就打開心對你，跟你坦誠溝通。你若不尊敬人，他不會打開心與你溝通。當對方不與你溝通，就不會有雙軌的溝通，彼此的關係也不會進深，也不會達成共識。所以在香港，不論在教會或社會，需要有尊榮別人的文化。我們信主的人內裡有活水江河，有出有入。若有出沒有入，吐出來的便是苦水。若進入的是痛苦的思想和觀念，滿載苦毒和不饒恕，口裡便會說出來。若我們心中輸入主的甘甜和喜樂，聖靈便如大河流湧流出來。神在中國正做大事，中國要構建和諧社會，和諧是聖經的觀念，也是中國文化，香港卻少人講和諧及和平的話。
學習尊榮的態度
香港是中國的一部分，我們該如何看中國政府？該如何看北京和香港兩個城市的關係？我們彼此是一家人，或不是一家人？以高鐵為例，整個中國都在發展交通網絡，但香港落後了，原因何在？是經濟問題嗎？不是，是心態問題。香港從前在一些事情上具有優越性，不一定跟著中國走。聖靈正在中國運行，不論是經濟發展，或國家發展，或民生發展，都有一定的速度。香港與中國一起時，是否一味的順服，或可以提出不同的意見？我在家庭方面，學習了尊榮的文化，兒女要孝敬及尊榮父母，因為在神裡面，他們是有位份的。我的父親能力不及我，資源不及我，做事的果效也不及我；他做的事也未必對，但因他有父親的位份，我就尊榮他。換句話，按羅馬書第13章，在上的官員是神設立的，所以我們要尊榮他們。所尊敬的是他們的位份，並不等於同意他們所說的，也不必認同他們的理念，但可以善意地作出建設性的批評，因為大家都想將事情弄好。大家先將關係搞好，因為在和諧關係中會產生許多美好的事。
香港社會欠缺尊榮文化
香港失去了尊榮的文化，整個社會便失去了尊敬。我們應從教會開始，學習如何尊榮屬靈的父親，就是我們的牧師和長老。我們把牧師當作是雇工，或職業上的經理人，或導師，抑或是屬靈上的父親呢？若是屬靈上的父親，我們就要尊榮他，使教會和家庭蒙福。假如沒有尊榮，我們就有咒詛，事情不亨通。現時的情況是，教會及家庭在這方面的教育灌輸不夠，以致整個社會沒有尊榮的文化。這也反映在議會裡頭，不同政見的人用人身攻擊詆毀別人的能力和決定。社會缺乏尊榮別人身份的文化，就沒有福氣；若有尊榮的文化，就有福氣。關於這方面，中國是尊重香港的，可以留意到有關官員都用修飾過的言詞對我們說話。這就像我尊榮我的女兒一樣，要尊敬在我權柄以下的人。人本身是尊貴的，神將榮耀尊貴給人類為冠冕，與人一同作王，所以全人類都是尊貴的。既然人人都是尊貴的，人人就配得尊貴，我們就不要用言語行為去攻擊別人。
香港社會需要尊榮文化
在香港，聖靈的河流正在運行，叫神的城歡喜。有聖靈喜樂平安的人一講話，總是叫人歡喜，得著醫治及安慰。人所講的說話是帶有能力的，若不叫人得益處，裡頭的靈就不是聖靈。聖靈在我裡面是活水江河，能叫人活，百物滋生。所以基督徒講話能使人如沐春風，可叫人心靈得到醫治。我們的祈禱，是在我們的家庭、教會及社會裡，每個人的說話、眼神及態度都如活水江河，叫別人得生命，得自由，而不用去壓制人，這樣香港便有福了。香港需要一個尊榮別人的文化，需要有國度的胸懷和觀念。基督君王是尊榮的， 亦尊榮我們，要我們與 一同作王。尊榮是天國的文化，也是天國的鑰匙。傳天國福音的人不只是講，也要在言語和行為上令人舒暢，得著生命，拿著天國的鑰匙去打開人的心，解決困難，重建破裂疏離的關係。求主釋放這個尊榮別人的天國文化，解開香港的悶局。這需要解決，不然他日返香港等於返鄉下，因為高鐵來不到香港。
